阿毘達磨大毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0759b
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- 29 行
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 148 · 大正藏 0759b
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我的选文起者。七謂意捨信等五根。
滅謂此七無間道攝。起謂此七解脫道攝。
又滅謂向道攝。起謂果道攝。
又滅謂道類智忍品攝。起謂道類智品攝。
又滅謂未知當知根俱生。起謂已知根俱生。
又滅謂見道攝。起謂修道攝。
見地修地亦爾。一滅不起者。
謂未知當知根。一起不滅者。
謂已知根。幾根永斷滅起得一來果。
答若倍離欲染入正性離生者。如證預流果說。
若從預流果以世俗道證一來果。無根永斷七根滅起得一來果。
七根滅起者七如前說。滅謂此七無間道攝。
起謂此七解脫道攝。又滅謂向道攝。
起謂果道攝。若從預流果以無漏道證一來果。
無根永斷八根滅起得一來果。八根滅起者。
八謂前七加已知根。滅起義如前說。
幾根永斷滅起得不還果。答若已離欲染入正性離生無根永斷。
七根滅起。一滅不起。
一起不滅。得不還果。
七根滅起者。七謂意根樂喜捨根隨一。
信等五根。餘如得預流果中說。
若從一來果以世俗道證不還果。不入靜慮。
四根永斷七根滅起得不還果四根永斷者。謂女男苦憂根。
七根滅起者。七謂意捨信等五根。
滅起義如從預流得一來說。若入靜慮。
四根永斷。六根滅起。
一滅不起。一起不滅。
得不還果。四根永斷者如前說。
六根滅起者。六謂意根信等五根。
滅起義如前說。一滅不起者。
謂捨根。一起不滅者。
謂喜根。若從一來果以無漏道證不還果。
不入靜慮四根永斷八根
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0759b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。