漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 148 · 大正藏 0759b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0759b
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

起者。七謂意捨信等五根。

滅謂此七無間道攝。起謂此七解脫道攝。

又滅謂向道攝。起謂果道攝。

又滅謂道類智忍品攝。起謂道類智品攝。

又滅謂未知當知根俱生。起謂已知根俱生。

又滅謂見道攝。起謂修道攝。

見地修地亦爾。一滅不起者。

謂未知當知根。一起不滅者。

謂已知根。幾根永斷滅起得一來果。

答若倍離欲染入正性離生者。如證預流果說。

若從預流果以世俗道證一來果。無根永斷七根滅起得一來果。

七根滅起者七如前說。滅謂此七無間道攝。

起謂此七解脫道攝。又滅謂向道攝。

起謂果道攝。若從預流果以無漏道證一來果。

無根永斷八根滅起得一來果。八根滅起者。

八謂前七加已知根。滅起義如前說。

幾根永斷滅起得不還果。答若已離欲染入正性離生無根永斷。

七根滅起。一滅不起。

一起不滅。得不還果。

七根滅起者。七謂意根樂喜捨根隨一。

信等五根。餘如得預流果中說。

若從一來果以世俗道證不還果。不入靜慮。

四根永斷七根滅起得不還果四根永斷者。謂女男苦憂根。

七根滅起者。七謂意捨信等五根。

滅起義如從預流得一來說。若入靜慮。

四根永斷。六根滅起。

一滅不起。一起不滅。

得不還果。四根永斷者如前說。

六根滅起者。六謂意根信等五根。

滅起義如前說。一滅不起者。

謂捨根。一起不滅者。

謂喜根。若從一來果以無漏道證不還果。

不入靜慮四根永斷八根

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0759b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。