漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 148 · 大正藏 0758a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0758a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

中無漏勝解。無學者。

謂阿羅漢身中無漏勝解。無學勝解復有二種。

謂時心解脫。不時心解脫。

時心解脫者。謂五種阿羅漢身中無漏勝解。

不時心解脫者謂不動法阿羅漢身中無漏勝解。此二亦名心解脫慧解脫。

離貪故名心解脫。離無明故名慧解脫。

問若此勝解離貪故名心解脫。離無明故名慧解脫者。

集異門等所說當云何通。如說云何離貪故心得解脫。

答無貪善根對治貪故。云何離無明故慧得解脫。

答無癡善根對治癡故。由此說故二解脫體。

即是善根非是勝解。答彼文應作是說。

云何離貪故心得解脫。答無貪善根相應心勝解印可。

即此名為時心解脫。云何離無明故慧得解脫。

答無癡善根相應心勝解印可。即此名為不動心解脫。

而不作是說者有何意耶。答此就依處以顯勝解。

謂依無貪故心解脫貪。依無癡故心解脫癡。

然心解脫體是勝解。時心解脫當言學根得無學根得學無學根得耶答當言學無學根得。

學根得者謂無間道俱生根。無學根得者。

謂解脫道俱生根。又學根得者。

謂向道俱生根。無學根得者。

謂果道俱生根。又學根得者。

謂金剛喻定俱生品根。無學根得者。

謂盡智俱生品根。又學根得者。

謂已知根。無學根得者。

謂具知根。又學根得者。

謂修道俱生根。無學根得者謂無學道俱生根。

修地無學地亦爾。不動心解脫。

當言學根得無學根得。學無學根得耶。

答若本得不動當言學無學根得。若時解脫阿羅漢

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0758a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。