阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0695a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 134 · 大正藏 0695a
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我的选文前。答生欲界者。
若欲界心無間有漏初靜慮現在前。彼一類大種滅。
謂欲界二類大種無間現前謂欲界初靜慮。若有漏初靜慮無間。
有漏初靜慮現在前。彼二類大種滅。
二類大種無間現前。謂欲界初靜慮。
若有漏初靜慮無間。無漏初靜慮現在前。
彼二類大種滅。謂欲界初靜慮一類大種無間現前。
謂欲界若無漏初靜慮無間無漏初靜慮現在前彼一類大種滅。一類大種無間現前。
謂欲界若無漏初靜慮無間。有漏初靜慮現在前。
彼一類大種滅。謂欲界二類大種無間現前。
謂欲界初靜慮。若有漏初靜慮無間。
欲界心現在前。彼二類大種滅。
謂欲界初靜慮。一類大種無間現前。
謂欲界。若欲界善心無間。
無漏初靜慮現在前。若無漏初靜慮無間。
欲界善心現在前。俱一類大種滅。
一類大種無間現前謂欲界如入出初靜慮。乃至入出第四靜慮。
隨其所應皆應廣說。如生欲界乃至生第四靜慮。
隨其所應亦應廣說。問若生欲界。
色界大種現在前時。何處現前。
有說。眉間。
有說。鼻端。
有說。心邊。
有說。臍邊。
有說。足指。
有作是說。隨先加行安心處所是處現前。
有餘師說。欲界大種麁。
色界大種細。細入麁隙。
如油入沙。然根本靜慮現在前時。
色界大種遍身內起。若近分定現在前時。
色界大種唯心邊起。有說。
近分定現在前時。色界大種亦遍身起。
然長養身不如根本。如有二人俱詣池浴。
一在池側掬水浴身。一入池中沒身而洗。
二人用水
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0695a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。