阿毘達磨大毘婆沙論卷 134 · 大正藏 0693b

言。亦二因故。一由糧少傳籌食之。謂一家言yán。亦yì二èr因yīn故gù。

一yī由yóu糧liáng少shǎo傳chuán籌chóu食shí之zhī。謂wèi一yī家jiā中從長至幼隨籌至日得少麁食。二謂以中zhōng從cóng長cháng至zhì幼yòu隨suí籌chóu至zhì日rì得dé少shǎo麁cū食shí。

二èr謂wèi以yǐ籌挑故場蘊得少穀粒多用水煎。分共飲籌chóu挑tiāo故gù場chǎng蘊yùn得dé少shǎo穀gǔ粒lì多duō用yòng水shuǐ煎jiān。分fēn共gòng飲yǐn之以濟餘命。如是飢饉經七年七月七日之zhī以yǐ濟jì餘yú命mìng。

如rú是shì飢jī饉jǐn經jīng七qī年nián七qī月yuè七qī日rì七夜。飢饉所逼死亡略盡。贍部洲內纔餘七qī夜yè。飢jī饉jǐn所suǒ逼bī死sǐ亡wáng略lüè盡jìn。

贍shàn部bù洲zhōu內nèi纔cái餘yú萬人。各起慈心漸增壽量。爾時名為度飢萬wàn人rén。各gè起qǐ慈cí心xīn漸jiàn增zēng壽shòu量liáng。

爾ěr時shí名míng為wéi度dù飢jī饉劫。此三災橫雖復難除。然有聖言說彼饉jǐn劫jié。此cǐ三sān災zāi橫héng雖suī復fù難nán除chú。

然rán有yǒu聖shèng言yán說shuō彼bǐ對治。謂若有能一日一夜持不殺戒。於未對duì治zhì。謂wèi若ruò有yǒu能néng一yī日rì一yī夜yè持chí不bù殺shā戒jiè。

於wū未wèi來生決定不逢刀兵災起。若能以一訶梨來lái生shēng決jué定dìng不bù逢féng刀dāo兵bīng災zāi起qǐ。若ruò能néng以yǐ一yī訶hē梨lí怛鷄。起殷淨心奉施僧眾於當來世決定怛dá鷄jī。

起qǐ殷yīn淨jìng心xīn奉fèng施shī僧sēng眾zhòng於wū當dāng來lái世shì決jué定dìng不逢疾疫災起。若有能以一摶之食起殷不bù逢féng疾jí疫yì災zāi起qǐ。若ruò有yǒu能néng以yǐ一yī摶tuán之zhī食shí起qǐ殷yīn淨心奉施僧眾。於當來世決定不逢飢饉淨jìng心xīn奉fèng施shī僧sēng眾zhòng。

於wū當dāng來lái世shì決jué定dìng不bù逢féng飢jī饉jǐn災起。問如是三災餘洲有不。答無根本災。災zāi起qǐ。問wèn如rú是shì三sān災zāi餘yú洲zhōu有yǒu不bù。

答dá無wú根gēn本běn災zāi。而有相似。謂瞋增盛身力羸劣數加飢渴。此而ér有yǒu相xiāng似sì。

謂wèi瞋chēn增zēng盛shèng身shēn力lì羸léi劣liè數shù加jiā飢jī渴kě。此cǐ說二洲。北拘盧洲亦無相似。以無罪業而說shuō二èr洲zhōu。

北běi拘jū盧lú洲zhōu亦yì無wú相xiāng似sì。以yǐ無wú罪zuì業yè而ér生彼故。又彼無有瞋增盛故。生shēng彼bǐ故gù。

又yòu彼bǐ無wú有yǒu瞋chēn增zēng盛shèng故gù。3具見納息1大種蘊第五中具見納息第三之一3具jù見jiàn納nà息xī1大dà種zhǒng蘊yùn第dì五wǔ中zhōng具jù見jiàn納nà息xī第dì三sān之zhī一yī已具見諦。世尊弟子未離欲染所成就。色界已yǐ具jù見jiàn諦dì。

世shì尊zūn弟dì子zǐ未wèi離lí欲yù染rǎn所suǒ成chéng就jiù。色sè界jiè繫身語業色。何大種所造。如是等章。及解繫xì身shēn語yǔ業yè色sè。

何hé大dà種zhǒng所suǒ造zào。如rú是shì等děng章zhāng。

及jí解jiě章義既領會已。當廣分別。問何故作此論。章zhāng義yì既jì領lǐng會huì已yǐ。當dāng廣guǎng分fēn別bié。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答欲令疑者得決定故。謂契經說。佛告苾答dá欲yù令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。

謂wèi契qì經jīng說shuō。佛fó告gào苾bì芻。若此身中離生喜樂。滋潤遍滋。潤適悅遍芻chú。

若ruò此cǐ身shēn中zhōng離lí生shēng喜xǐ樂lè。滋zī潤rùn遍biàn滋zī。

潤rùn適shì悅yuè遍biàn適悅。於此身中無有少分。離生喜樂而適shì悅yuè。於wū此cǐ身shēn中zhōng無wú有yǒu少shǎo分fēn。

離lí生shēng喜xǐ樂lè而ér不遍滿。此契經中說根本地。勿謂唯此根不bù遍biàn滿mǎn。此cǐ契qì經jīng中zhōng說shuō根gēn本běn地dì。

勿wù謂wèi唯wéi此cǐ根gēn本地中有能離法非近分地。斷此疑故。顯本běn地dì中zhōng有yǒu能néng離lí法fǎ非fēi近jìn分fēn地dì。斷duàn此cǐ疑yí故gù。

顯xiǎn近分中亦有相似能離善法。有餘師說。欲近jìn分fēn中zhōng亦yì有yǒu相xiāng似sì能néng離lí善shàn法fǎ。有yǒu餘yú師shī說shuō。

欲yù止分別論者。說預流一來亦得根本靜慮。止zhǐ分fēn別bié論lùn者zhě。說shuō預yù流liú一yī來lái亦yì得dé根gēn本běn靜jìng慮lǜ。

彼何故作是說。依契經故。如說。慧闕無靜彼bǐ何hé故gù作zuò是shì說shuō。依yī契qì經jīng故gù。

如rú說shuō。慧huì闕què無wú靜jìng慮。靜慮闕無慧。是二具足者去涅槃不遠。慮lǜ。

靜jìng慮lǜ闕què無wú慧huì。是shì二èr具jù足zú者zhě去qù涅niè槃pán不bù遠yuǎn。