阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0693a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 134 · 大正藏 0693a
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我的选文有說者劫欲壞時。若造破僧無間業者。
命終便墮他界獄中。法爾不生將壞處故。
如說。火劫世間壞時有情上生。
災起時分水劫風劫廣說亦然。但水風災壞相有異。
謂水能浸爛。風能飄擊。
所壞勢力遠近不同。復如火劫。
世間成時先後時分水風亦爾。如彼大劫有大三災。
如是中劫小三災現。一刀兵。
二疾疫。三飢饉。
初刀兵劫將欲起時。贍部洲人極壽十歲。
為非法貪染污相續。不平等愛映蔽其心。
邪法縈纏瞋毒增上。相見便起猛利害心。
如今獵師見野禽獸隨手所執皆成刀杖。各逞凶狂互相殘害。
七日七夜死亡略盡。贍部洲內纔餘萬人。
各起慈心漸增壽量。爾時名為度刀兵劫次疾疫劫將欲起時。
贍部洲人極壽十歲。由具如前諸過失故。
非人吐毒疾疫流行。遇輒命終難可救療。
都不聞有醫藥之名。時經七月七日七夜。
疾疫流行死亡略盡。贍部洲內纔餘萬人。
各起慈心漸增壽量。爾時名為度疾疫劫。
後飢饉劫將欲起時。贍部洲人極壽十歲。
亦具如前諸過失故。天龍忿責不降甘雨。
由是世間久遭飢饉。由飢饉故便有聚集。
白骨運籌三種言異。由二因故名有聚集。
一人聚集謂彼時人。由極飢羸聚集而死。
二種聚集。謂彼時人為益後人。
輟其所食置於小篋。擬為種子故飢饉時名有聚集言。
有白骨亦由二因。一彼時人身形枯燥。
命終未久白骨便現。二彼時人飢饉所逼。
聚集白骨煎汁飲之。有運籌
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0693a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。