漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 134 · 大正藏 0693a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0693a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0693a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 134 · 大正藏 0693a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

有說者劫欲壞時。若造破僧無間業者。

命終便墮他界獄中。法爾不生將壞處故。

如說。火劫世間壞時有情上生。

災起時分水劫風劫廣說亦然。但水風災壞相有異。

謂水能浸爛。風能飄擊。

所壞勢力遠近不同。復如火劫。

世間成時先後時分水風亦爾。如彼大劫有大三災。

如是中劫小三災現。一刀兵。

二疾疫。三飢饉。

初刀兵劫將欲起時。贍部洲人極壽十歲。

為非法貪染污相續。不平等愛映蔽其心。

邪法縈纏瞋毒增上。相見便起猛利害心。

如今獵師見野禽獸隨手所執皆成刀杖。各逞凶狂互相殘害。

七日七夜死亡略盡。贍部洲內纔餘萬人。

各起慈心漸增壽量。爾時名為度刀兵劫次疾疫劫將欲起時。

贍部洲人極壽十歲。由具如前諸過失故。

非人吐毒疾疫流行。遇輒命終難可救療。

都不聞有醫藥之名。時經七月七日七夜。

疾疫流行死亡略盡。贍部洲內纔餘萬人。

各起慈心漸增壽量。爾時名為度疾疫劫。

後飢饉劫將欲起時。贍部洲人極壽十歲。

亦具如前諸過失故。天龍忿責不降甘雨。

由是世間久遭飢饉。由飢饉故便有聚集。

白骨運籌三種言異。由二因故名有聚集。

一人聚集謂彼時人。由極飢羸聚集而死。

二種聚集。謂彼時人為益後人。

輟其所食置於小篋。擬為種子故飢饉時名有聚集言。

有白骨亦由二因。一彼時人身形枯燥。

命終未久白骨便現。二彼時人飢饉所逼。

聚集白骨煎汁飲之。有運籌

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0693a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。