漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 128 · 大正藏 0667b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0667b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0667b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 128 · 大正藏 0667b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

大種耶。答彼界無色。

又不成就他界大種。以有漏法越地捨故。

造色不爾通無漏故異地成就。無有聖者不成就無漏戒。

是故聖生彼界唯成就造色。於中學成就學隨轉色。

無學成就無學隨轉色。若不成就大種。

彼所造色耶。答諸不成就所造色。

彼不成就大種。有不成就大種非所造色。

謂諸聖者生無色界。誰不成就所造色及大種。

謂生無色界一切異生。彼界無有一切色故。

又不成就下界色故有漏諸色生上失故。無漏諸色彼未得故。

問順前句中何所不攝。而復須立順後句耶。

答順前句中唯攝欲色界一切有情。及攝無色界一切聖者。

未攝無色界一切異生。為欲攝彼故復立順後句。

若成就大種彼善色耶。答應作四句。

有成就大種非善色。謂處卵㲉。

若諸異生住胎藏中。若生欲界住不律儀。

及非律儀非不律儀。無善身語表。

設有而失。彼處卵㲉。

住胎異生前生所有表無表色。由失所依眾同分故一切已捨。

今於此位未能起表。又無入定理故。

不成就一切善色。問何故此位未能起表。

答以所依身極羸弱故。要身強盛能起表業。

又此位心極微劣故。心麁勝者能發表業。

又此位心內門轉故。心外門轉能起表業。

又此位中胎卵迫迮尚不能動。況能起表。

然有時胎動轉者。此由風力非心所為。

表業必由心力所起。問何緣此位無入定理耶。

答此位身心俱羸劣故。又無入定

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0667b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。