阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0667a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 128 · 大正藏 0667a
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我的选文九二少分。九者謂內五處。
及外四處。二少分者。
謂觸處法處。雖諸觸處皆非學非無學攝。
而非一切皆是所造。若是非學非無學亦所造者。
是此所問餘非所問故說少分。非諸法處皆非學非無學攝。
亦非一切皆是所造。若是非學非無學。
亦所造者。是此所問餘非所問故說少分。
大種所造處幾見所斷。答無。
必無諸色見所斷故。幾修所斷。
答九二少分。九者如前說。
二少分者。謂觸處法處。
雖諸觸處皆修所斷攝。而非一切皆是所造。
若修所斷亦所造者。是此所問餘非所問故說少分。
非諸法處皆修所斷攝。亦非一切皆是所造。
若修所斷亦所造者。是此所問餘非所問故說少分。
幾不斷。答一少分。
謂法處。非諸法處皆不斷攝。
亦非一切皆是所造。若是所造亦不斷者。
是此所問餘非所問故說少分。若成就大種彼所造色耶。
答諸成就大種。彼成就所造色。
有成就所造色非大種。謂諸聖者生無色界。
誰成就大種及所造色。謂欲色界一切有情。
此則總說。若別說者。
或有有情。成多大種及多造色。
或有有情。成少大種及少造色。
成多大種及多造色者。如大海中有諸有情所得身形。
或百二百三百四百五六七百踰繕那量。如曷邏呼阿素洛王所得身形其量廣大。
如色究竟所得身形。一萬六千踰繕那量。
成少大種及少造色者。猶如蚊蠛水中虫等。
乃至極細非人眼境。問何故聖者生無色界。
唯成就造色非
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0667a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。