漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 86 · 大正藏 0446c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0446c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 86 · 大正藏 0446c
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我的选文

部唯有漏緣。如貪瞋不善根故。

癡不善根欲界除無漏緣無明。餘一切隨眠隨增者。

謂三不善根中。癡唯欲界通五部有漏無漏緣故。

有爾所隨眠隨增。除無漏緣無明者。

見滅道所斷無漏緣相應不共無明。於癡不善根。

非所緣縛緣無漏故。非相應縛自性與自性不相應故。

欲漏欲界一切隨眠隨增者。謂三漏中欲漏唯欲界通五部。

有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。

欲暴流軛取惛沈睡眠掉舉蓋亦爾者。謂四暴流中欲暴流。

四軛中欲軛。四取中欲取。

五蓋中惛沈睡眠掉舉蓋。亦唯欲界通五部。

有漏無漏緣如欲漏故。有漏色無色界一切隨眠隨增者。

謂三漏中有漏通色無色界八地五部。有漏無漏緣故。

有爾所隨眠隨增。有暴流軛我語取亦爾者。

謂四暴流中有暴流。四軛中有軛。

四取中我語取。亦通色無色界八地五部。

有漏無漏緣如有漏故。無明漏除無漏緣無明。

餘一切隨眠隨增者。謂三漏中無明漏通三界九地五部。

有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。

除無漏緣無明者。彼於無明漏。

非所緣縛緣無漏故。非相應縛自性與自性不相應故。

無明暴流軛無明隨眠無明結亦爾者。謂四暴流中無明暴流。

四軛中無明軛。七隨眠中無明隨眠。

九結中無明結。亦通三界九地五部。

有漏無漏緣如無明漏故。見暴流軛。

見所斷有漏緣。及見相應無漏緣。

無明隨眠隨增者謂四暴流中見暴流。四軛中見軛通三界九地前四部。

有漏無漏緣故。有爾所隨

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0446c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。