阿毘達磨大毘婆沙論卷 86 · 大正藏 0445c

通染污不染污。若定若生皆是此四靜慮所通tōng染rǎn污wū不bù染rǎn污wū。若ruò定dìng若ruò生shēng皆jiē是shì此cǐ四sì靜jìng慮lǜ所suǒ攝。是故總為色界一切隨眠隨增。無漏者非攝shè。

是shì故gù總zǒng為wéi色sè界jiè一yī切qiè隨suí眠mián隨suí增zēng。無wú漏lòu者zhě非fēi隨眠隨增。四無量色界遍行。及修所斷隨眠隨suí眠mián隨suí增zēng。

四sì無wú量liáng色sè界jiè遍biàn行xíng。及jí修xiū所suǒ斷duàn隨suí眠mián隨增者。此中唯說成滿無量唯在色界。然喜隨suí增zēng者zhě。

此cǐ中zhōng唯wéi說shuō成chéng滿mǎn無wú量liáng唯wéi在zài色sè界jiè。然rán喜xǐ無量唯在初二靜慮。餘三無量通在四靜無wú量liáng唯wéi在zài初chū二èr靜jìng慮lǜ。

餘yú三sān無wú量liáng通tōng在zài四sì靜jìng慮皆唯修所斷。是故總說色界遍行及修所慮lǜ皆jiē唯wéi修xiū所suǒ斷duàn。是shì故gù總zǒng說shuō色sè界jiè遍biàn行xíng及jí修xiū所suǒ斷隨眠隨增。前三解脫八勝處。前八遍處他斷duàn隨suí眠mián隨suí增zēng。

前qián三sān解jiě脫tuō八bā勝shèng處chǔ。前qián八bā遍biàn處chǔ他tā心智亦爾者。此中亦說成滿解脫勝處遍處心xīn智zhì亦yì爾ěr者zhě。

此cǐ中zhōng亦yì說shuō成chéng滿mǎn解jiě脫tuō勝shèng處chǔ遍biàn處chǔ故。唯色界修所斷攝。依地差別如前應知。故gù。唯wéi色sè界jiè修xiū所suǒ斷duàn攝shè。

依yī地dì差chà別bié如rú前qián應yīng知zhī。他心智通有漏無漏。有漏者唯在色界通他tā心xīn智zhì通tōng有yǒu漏lòu無wú漏lòu。

有yǒu漏lòu者zhě唯wéi在zài色sè界jiè通tōng四靜慮唯修所斷故。此及前三種有漏如無四sì靜jìng慮lǜ唯wéi修xiū所suǒ斷duàn故gù。此cǐ及jí前qián三sān種zhǒng有yǒu漏lòu如rú無wú量說。四無色無色界一切隨眠隨增者。四無量liáng說shuō。

四sì無wú色sè無wú色sè界jiè一yī切qiè隨suí眠mián隨suí增zēng者zhě。四sì無wú色中前三通有漏無漏。第四唯有漏。諸有漏色sè中zhōng前qián三sān通tōng有yǒu漏lòu無wú漏lòu。

第dì四sì唯wéi有yǒu漏lòu。諸zhū有yǒu漏lòu者唯無色界通五部通染污不染污。若定若者zhě唯wéi無wú色sè界jiè通tōng五wǔ部bù通tōng染rǎn污wū不bù染rǎn污wū。

若ruò定dìng若ruò生皆是此四無色所攝。是故總為無色界一生shēng皆jiē是shì此cǐ四sì無wú色sè所suǒ攝shè。是shì故gù總zǒng為wéi無wú色sè界jiè一yī切隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增。後五解脫切qiè隨suí眠mián隨suí增zēng。

無wú漏lòu者zhě非fēi隨suí眠mián隨suí增zēng。後hòu五wǔ解jiě脫tuō後二遍處。無色界遍行及修所斷隨眠隨增後hòu二èr遍biàn處chǔ。

無wú色sè界jiè遍biàn行xíng及jí修xiū所suǒ斷duàn隨suí眠mián隨suí增zēng者。此中有漏者隨地差別。皆唯無色界唯修者zhě。此cǐ中zhōng有yǒu漏lòu者zhě隨suí地dì差chà別bié。

皆jiē唯wéi無wú色sè界jiè唯wéi修xiū所斷故。有爾所隨眠隨增。無漏者非隨眠隨所suǒ斷duàn故gù。有yǒu爾ěr所suǒ隨suí眠mián隨suí增zēng。

無wú漏lòu者zhě非fēi隨suí眠mián隨suí增。世俗智除無漏緣見。餘一切隨眠隨增者。增zēng。世shì俗sú智zhì除chú無wú漏lòu緣yuán見jiàn。

餘yú一yī切qiè隨suí眠mián隨suí增zēng者zhě。此世俗智通三界九地五部。染污不染污一此cǐ世shì俗sú智zhì通tōng三sān界jiè九jiǔ地dì五wǔ部bù。

染rǎn污wū不bù染rǎn污wū一yī切有漏慧故。有爾所隨眠隨增。除無漏緣切qiè有yǒu漏lòu慧huì故gù。有yǒu爾ěr所suǒ隨suí眠mián隨suí增zēng。

除chú無wú漏lòu緣yuán見者。謂除見滅道所斷邪見。彼於世俗智見jiàn者zhě。謂wèi除chú見jiàn滅miè道dào所suǒ斷duàn邪xié見jiàn。

彼bǐ於wū世shì俗sú智zhì非所緣縛。緣無漏故非相應縛。自性與自非fēi所suǒ緣yuán縛fù。緣yuán無wú漏lòu故gù非fēi相xiāng應yīng縛fù。

自zì性xìng與yǔ自zì性不相應故。邪見即是世俗智故。然諸隨性xìng不bù相xiāng應yīng故gù。邪xié見jiàn即jí是shì世shì俗sú智zhì故gù。

然rán諸zhū隨suí眠於世俗智所緣相應二縛。差別應作四眠mián於wū世shì俗sú智zhì所suǒ緣yuán相xiāng應yīng二èr縛fù。差chà別bié應yīng作zuò四sì句。或有隨眠於世俗智。為所緣縛非相應句jù。

或huò有yǒu隨suí眠mián於wū世shì俗sú智zhì。為wéi所suǒ緣yuán縛fù非fēi相xiāng應yīng縛。謂有漏緣見。或有隨眠於世俗智。為縛fù。

謂wèi有yǒu漏lòu緣yuán見jiàn。或huò有yǒu隨suí眠mián於wū世shì俗sú智zhì。

為wéi相應縛非所緣縛。謂除無漏緣見。諸餘無相xiāng應yīng縛fù非fēi所suǒ緣yuán縛fù。謂wèi除chú無wú漏lòu緣yuán見jiàn。

諸zhū餘yú無wú