阿毘達磨大毘婆沙論
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- 藏经版页
- 0446b
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- 29 行
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 86 · 大正藏 0446b
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我的选文通三界九地唯見苦所斷。如三結中有身見故。
戒禁取結見苦所斷一切。及見集所斷遍行。
見道所斷有漏緣隨眠隨增者。謂三結中戒禁取結。
通三界九地唯見苦道所斷。唯有漏緣故有爾所隨眠隨增。
見道所斷無漏緣隨眠於戒禁取。非所緣縛緣無漏故。
非相應縛不相應故。戒禁取及戒禁取身繫。
順下分結戒禁取亦爾者。謂四取中戒禁取。
四身繫中戒禁取。五順下分結中戒禁取。
五見中戒禁取。亦通三界九地唯見苦道所斷。
唯有漏緣如三結中戒禁取故。疑結見所斷有漏緣。
及疑相應無漏緣無明隨眠隨增者。謂三結中疑結通三界九地。
前四部通有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。
見所斷有漏緣者。謂見苦集所斷一切及見滅道所斷有漏緣隨眠。
見滅道所斷無漏緣隨眠。於疑結。
非所緣縛緣無漏故。非相應縛或異聚故。
或自性與自性不相應故。疑順下分結疑隨眠疑。
結亦爾者。謂五順下分結中疑結。
七隨眠中疑隨眠。九結中疑結。
亦通三界九地。前四部有漏無漏緣。
如三結中疑結故。貪瞋不善根欲界有漏緣隨眠隨增者。
謂三不善根中貪瞋。唯欲界通五部。
唯有漏緣故有爾所隨眠隨增。無漏緣隨眠於貪瞋。
非所緣縛緣無漏故。非相應縛異聚故。
餘准應知。前二身繫前二蓋瞋結前二順下分結前二隨眠。
恚結亦爾者。謂四身繫中貪瞋。
五蓋中貪瞋。五結中瞋結。
五順下分結中貪瞋。七隨眠中欲貪瞋恚。
九結中恚結。亦唯欲界通五
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0446b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。