漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 68 · 大正藏 0354c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0354c
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 68 · 大正藏 0354c
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我的选文

此二雖別而色界聖者種類同故合說為一。餘有欲界聖者足前為四。

頗有欲界死不生欲界耶乃至廣說。此中所說與前異者。

謂遮生有故說不生。設起中有亦說不生。

頗有欲界死不生欲界耶。答有。

謂起欲色界中有生無色界或般涅槃。起欲色界中有者。

謂欲界歿起欲色界中有。雖在欲界起非生有故說不生欲界。

生無色界者。謂欲界歿生無色界生有。

彼不在欲界故說不生欲界。般涅槃者。

謂欲界歿諸漏盡者便般涅槃。永不生故說不生欲界。

餘文廣釋准前應知。問無色界歿生欲色界者。

彼二中有何處現在前。有作是說。

在第四靜慮。評曰彼不應作是說。

所以者何。若無色界有方處者可作是說。

然無色界無有方處。何緣遠至第四靜慮。

有餘師說。若從彼歿生無色界即在彼方處中有現在前。

彼亦不應作如是說。所以者何若作是說從無色界歿生無色界者云何可爾。

應作是說。若欲色界歿生無色界。

及無色歿生無色界者。彼無色界歿生欲色界時。

彼二中有即當生處而現在前。諸欲界死不生欲界者有幾耶。

答六。謂三界異生聖者乃至廣說。

問何故不說般涅槃者。答應說而不說者當知此義有餘。

復次此中說死更受生者。般涅槃者死已不生故此不說。

復次此納息內依諸有情補特伽羅而興問答。般涅槃者捨有情數墮於法數不可施設補特伽羅故此不說。

後准應

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0354c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。