漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 68 · 大正藏 0354a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0354a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0354a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 68 · 大正藏 0354a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

有必依色處起故。無色界歿生欲色界者中有不在無色界起。

故此唯二不得說四。諸非在欲界死生者皆非受欲有耶。

答應作四句乃至廣說。謂前欲界四句中初句作此第二句。

第二句作此初句。第三句作此第四句。

第四句作此第三句。此中諸義如前應知。

諸非在色界死生者皆非受色有耶。答應作四句乃至廣說。

謂前色界四句中初句作此第二句。第二句作此初句。

第三句作此第四句。第四句作此第三句。

此中諸義如前應知。諸非在無色界死生者皆非受無色有耶。

答諸非在無色界死生者皆非受無色有。謂受無色有者必在無色界生故。

有非受無色有非不在無色界死而非在無色界生。謂無色界歿生欲色界。

此唯異生。無色界歿生欲色界中有諸蘊。

此中非受無色有者。謂受欲色有故。

非不在無色界死者。謂在無色界死故。

而非在無色界生者。謂在欲色界生故。

諸非在欲界死生者有幾耶。答五。

謂欲界異生色無色界異生聖者。問此應有八云何說五。

謂色界歿生色界異生聖者。色界歿生無色界異生聖者。

色界歿生欲界異生。無色界歿生無色界異生聖者。

無色界歿生色界異生。如是有八寧說五耶。

答種類同故但說有五。謂色界歿生色界異生。

及無色界歿生色界異生。此二雖別而色界異生種類同故合說為一。

色界歿生無色界異生。及無色界歿生無色界異生。

此二雖別

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0354a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。