漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 62 · 大正藏 0321b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0321b
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

不捨眼相故亦名為眼。尊者妙音作如是說。

此斷應立理遍知名。謂遍了知勝義諦理究竟諦理而證得故。

脇尊者言。此斷應立捨遍知名。

謂遍了知生死過失。永捨生死而證得故。

如是二說雖不違理而經但說斷遍知名。故三說中初說為善。

然斷自性亦名為斷。亦名為離。

亦名為滅。亦名為諦。

亦名遍知。亦名沙門果。

亦名有餘依涅槃界。亦名無餘依涅槃界。

如是八種於諸位中有具不具。謂苦法智忍滅苦法智生時。

彼所得斷。名斷名離名滅名諦。

未名遍知。未名沙門果。

未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。

苦類智忍滅苦類智生時。彼所得斷。

名斷名離名滅名諦。未名遍知。

未名沙門果。未名有餘依涅槃界。

未名無餘依涅槃界。集法智忍滅集法智生時。

彼所得斷。名斷名離名滅名諦名遍知。

謂欲界見苦集所斷結盡遍知。未名沙門果。

未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。

集類智忍滅集類智生時。彼所得斷。

名斷名離名滅名諦名遍知。謂色無色見苦集所斷結盡遍知。

未名沙門果。未名有餘依涅槃界。

未名無餘依涅槃界。滅法智忍滅滅法智生時。

彼所得斷。名斷名離名滅名諦名遍知。

謂欲界見滅所斷結盡遍知。未名沙門果。

未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。

滅類智忍滅滅類智生時。彼所得斷。

名斷名離名滅名諦名遍知。謂色無色界見滅所斷結盡遍知。

未名沙門果。未名有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0321b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。