漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 62 · 大正藏 0320a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0320a
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全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

立如是六種阿羅漢耶。答依根建立。

問根有九品。謂下下下中下上。

中下中中中上。上下上中上上。

云何依根建立六種不立九耶。有作是說。

此六種中退法成就二品根。謂下下下中。

思法成就一種根。謂下上。

護法成就一種根。謂中下。

安住法成就一種根。謂中中。

堪達法成就一種根。謂中上。

不動法阿羅漢成就一種根。謂上下。

獨覺成就一種根。謂上中。

佛成就一種根。謂上上。

評曰。彼不應作是說。

無一成就二品根故。利根尚無具二品根者。

況鈍根者有具二品根。應作是說。

阿羅漢中退法成就下下品根。思法成就下中品根。

護法成就下上品根。安住法成就中下品根。

堪達法成就中中品根。從時解脫練根至不動法。

成就中上品根本種性。不動法成就上下品根。

獨覺成就上中品根。如來成就上上品根。

有說。六種阿羅漢中。

退法作一事。謂退。

思法作二事。謂退及思。

護法作三事。謂退思護。

安住法作四事。謂退思護及安住。

堪達法作五事。謂退思護安住及練根至不動。

如是說者。退法作三事。

一退住學根。二練根至思。

三即住彼般涅槃。思法作四事。

一退住學根。二退住退法根。

三練根至護。四即住彼般涅槃。

護法作五事。一退住學根。

二退住退法根。三退住思法根。

四練根至安住。五即住彼般涅槃。

安住法作六事。一退住學根。

二退住退法根。三退住思法根。

四退住護法根。五練根至堪達。

六即住彼般

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0320a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。