阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0320a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 62 · 大正藏 0320a
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我的选文立如是六種阿羅漢耶。答依根建立。
問根有九品。謂下下下中下上。
中下中中中上。上下上中上上。
云何依根建立六種不立九耶。有作是說。
此六種中退法成就二品根。謂下下下中。
思法成就一種根。謂下上。
護法成就一種根。謂中下。
安住法成就一種根。謂中中。
堪達法成就一種根。謂中上。
不動法阿羅漢成就一種根。謂上下。
獨覺成就一種根。謂上中。
佛成就一種根。謂上上。
評曰。彼不應作是說。
無一成就二品根故。利根尚無具二品根者。
況鈍根者有具二品根。應作是說。
阿羅漢中退法成就下下品根。思法成就下中品根。
護法成就下上品根。安住法成就中下品根。
堪達法成就中中品根。從時解脫練根至不動法。
成就中上品根本種性。不動法成就上下品根。
獨覺成就上中品根。如來成就上上品根。
有說。六種阿羅漢中。
退法作一事。謂退。
思法作二事。謂退及思。
護法作三事。謂退思護。
安住法作四事。謂退思護及安住。
堪達法作五事。謂退思護安住及練根至不動。
如是說者。退法作三事。
一退住學根。二練根至思。
三即住彼般涅槃。思法作四事。
一退住學根。二退住退法根。
三練根至護。四即住彼般涅槃。
護法作五事。一退住學根。
二退住退法根。三退住思法根。
四練根至安住。五即住彼般涅槃。
安住法作六事。一退住學根。
二退住退法根。三退住思法根。
四退住護法根。五練根至堪達。
六即住彼般
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0320a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。