漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 28 · 大正藏 0144b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0144b
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全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 28 · 大正藏 0144b
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我的选文

中隨一行相。得阿羅漢果。

如是四五成二十。足前百成百二十。

如是或思惟四靜慮空無邊處諸行滅。或思惟第二靜慮乃至識無邊處諸行滅。

或思惟第三靜慮乃至無所有處諸行滅。或思惟第四靜慮乃至非想非非想處諸行滅。

各作四行中隨一行相得阿羅漢果。如是四四成十六。

足前百二十成百三十六。如是或思惟初靜慮。

乃至識無邊處諸行滅。或思惟第二靜慮乃至無所有處諸行滅。

或思惟第三靜慮。乃至非想非非想處諸行滅。

各作四行相中隨一行相得阿羅漢果。如是三四成十二。

足前百三十六成百四十八如是或思惟初靜慮乃至無所有處諸行滅。或思惟第二靜慮。

乃至非想非非想處諸行滅。各作四行相中隨一行相得阿羅漢果。

如是二四成八。足前百四十八成百五十六。

如是或思惟初靜慮乃至非想非非想處諸行滅。作四行相中隨一行相。

得阿羅漢果。此四足前百五十六成百六十。

或有以道類智思惟九地類智品道。作四行相中隨一行相得阿羅漢果。

此四足前百六十成百六十四金剛喻定。如依未至定。

乃至依第四靜慮亦爾。依空無邊處有五十二金剛喻定。

謂依空無邊處。或有以苦類智思惟非想非非想處諸行。

作四行相中隨一行相得阿羅漢果。或有以集類智思惟非想非非想處諸行因。

作四行相中隨一行相得阿羅漢果。如是二智有八行相。

或有以滅類智或思惟空無邊處諸行滅。作四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0144b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。