阿毘達磨發智論
当前为 0986c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0986c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 9828 稳定行段
- 责任者
- 迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
卷目录 · 20 卷卷 13 · 大正藏 0986c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文色界繫,非色界繫大種造。謂:色界繫大種。
有色色界繫大種造,非色界繫。謂:色不繫,色界繫大種造。
有色色界繫,色界繫大種造。謂:色色界繫,色界繫大種造。
有色非色界繫,非色界繫大種造。謂:欲界繫大種。
若色欲界繫,欲界繫大種造。若色不繫,欲界繫大種造。
諸色過去,彼色一切過去大種造耶?答:應作四句。
有色過去,非過去大種造。謂:過去大種。
有色過去大種造,非過去。謂:色未來、現在,過去大種造。
有色過去,過去大種造。謂:色過去,過去大種造。
有色非過去,非過去大種造。謂:未來、現在大種。
若色未來、現在,現在大種造。若色未來,未來大種造。
諸色未來,彼色一切未來大種造耶?答:諸色未來大種造,彼色一切未來。
有色未來,非未來大種造。謂:未來大種。
若色未來、過去,現在大種造。諸色現在,彼色一切現在大種造耶?
答:應作四句。有色現在,非現在大種造。
謂:現在大種。若色現在,過去大種所造。
有色現在大種造,非現在。謂:色未來,現在大種造。
有色現在,現在大種造。謂:色現在,現在大種造。
有色非現在,非現在大種造。謂:過去、未來大種。
若色過去、未來,過去大種造。若色未來,未來大種造。
地云何?答:顯形色。
地界云何?答:堅性觸。
水云何?答:顯形色。
水界云何?答:濕性觸。
火云何?答:顯形色。
火界云何?答:煖性觸。
風云何?答:即風界。
風界云何?答:動性觸。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1544
- 藏经版页
- 0986c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。