阿毘達磨發智論

汉文当前阅读阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

卷目录 · 20 卷卷 7 · 大正藏 0953a

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亦爾。諸法念覺支相應，彼法正念相應耶？

答：如是。諸法正念相應，彼法念覺支相應耶？

答：如是。諸法擇法覺支相應，彼法精進覺支相應耶？

答：應作四句。有法擇法相應非精進。

謂精進覺支。有法精進相應非擇法。

謂擇法覺支。有法擇法相應亦精進。

謂二相應法。有法非擇法相應亦非精進。

謂餘心心所法、色、無為、心不相應行。如對精進覺支；

對輕安、定、捨覺支，正精進、正念、正定，亦爾。諸法擇法覺支相應，彼法喜覺支相應耶？

答：應作四句。有法擇法相應非喜。

謂喜覺支，及喜不相應擇法覺支相應法。有法喜相應非擇法。

謂喜覺支相應擇法。有法擇法相應亦喜。

謂二相應法。有法非擇法相應亦非喜。

謂喜不相應擇法覺支，及餘心心所法、色、無為、心不相應行。如對喜覺支；

對正思惟，亦爾。諸法擇法覺支相應，彼法正見相應耶？

答：諸法正見相應，亦擇法相應。有法擇法相應，非正見相應。

謂正見所不攝擇法覺支相應法。諸法精進覺支相應，彼法喜覺支相應耶？

答：應作四句。有法精進相應非喜。

謂喜覺支，及喜不相應精進覺支相應法。有喜相應非精進。

謂喜覺支相應精進。有法精進相應亦喜。

謂二相應法。有法非精進相應亦非喜。

謂喜不相應精進覺支，及餘心心所法、色、無為、心不相應行。如對喜覺支；

對正見、正思惟，亦爾。諸法精進覺支相應，彼法輕安覺支相應耶？

答：應作四句。有法精進相應非輕安。

謂輕安覺支。有法輕安相應非精進。

謂精進覺支。有法精進相應亦輕

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1544
藏经版页: 0953a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘達磨發智論卷 7 · 大正藏 0953a

同一作品，保留不同表达。