漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘曇八犍度論卷 27 · 大正藏 0894c

阿毘曇八犍度論 · 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1543
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阿毘曇八犍度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0894c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12581 稳定行段
责任者
迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

苦無我想、死想、斷想、無欲想、盡想亦如是。不淨想觀、食想,攝四禪、初第二解脫。

一切世間不可樂想,攝第三第四禪。禪中初禪,攝初禪、四等、初第二解脫、初四除入、八智、三三昧。

二禪,攝二禪、四等、初第二解脫、初四除入、八智、三三昧。第三禪,攝第三禪、三等、八智、三三昧。

第四禪,攝第四禪、三等淨解脫、後四除入、八一切入、八智、三三昧。慈,攝慈,悲,喜。

護攝護。無色中空處攝空處、空處解脫、空處入、六智、三三昧。

識處,攝識處、識處解脫、識處入、六智、三三昧。不用處,攝不用處、不用處解脫、六智、三三昧。

有想無想處,攝有想無想處、有想無想解脫、滅盡解脫、一智。初第二第三解脫,攝初第二第三解脫。

空處解脫,攝空處解脫、空處入、六智、三三昧。識處解脫,攝識處解脫、識處入、六智、三三昧。

不用處解脫,攝不用處解脫、六智、三三昧。有想無想解脫,攝有想無想解脫、一智。

滅盡解脫,攝滅盡解脫。初除入攝初除入,乃至第八除入攝第八除入。

初一切入攝初一切入,乃至第十一切入攝第十一切入。法智,攝法智,五智少入,知他人心智、苦智習盡道智。

未知智,攝未知智,五智少入,知他人心智、苦智習盡道智。知他人心智,攝知他人心智,四智少入,法智、未知智、道智、等智。

等智,攝等智、苦智習盡道智。空無願無相攝無相。

共在亦如是。無常想,四禪相應,四無色定、四解脫、四智、一三昧。

無常苦想、苦無我想、死想、斷想、無欲想、盡想亦如是。不淨想、觀食想,四禪相應,初第二解脫及等智。

一切

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1543
藏经版页
0894c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。