阿毘曇八犍度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0894b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12581 稳定行段
- 责任者
- 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0894b
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我的选文解脫人味相應四無色定成就幾不成就幾?淨成就幾不成就幾?
無漏成就幾不成就幾。頗成就味相應四禪非淨非無漏耶?
成就淨非味相應非無漏耶?成就無漏非味相應非淨耶?
成就味相應淨非無漏耶?成就味相應無漏非淨耶?
成就淨無漏非味相應耶?成就味相應淨無漏耶?
不成就、得、棄、退亦如是。頗成就味相應四無色定非淨非無漏耶?
成就淨非味相應非無漏耶?成就無漏非味相應非淨耶?
成就味相應淨非無漏耶?成就味相應無漏非淨耶?
成就淨無漏非味相應耶?成就味相應淨無漏耶?
不成就、得、棄、退亦如是。頗味相應四禪頓得頓棄耶。
漸得漸棄耶。頗淨四禪頓得頓棄耶、漸得漸棄耶?
頗無漏四禪頓得頓棄耶、漸得漸棄耶?頗味相應四無色定頓得頓棄耶、漸得漸棄耶?
頗淨四無色定頓得頓棄耶、漸得漸棄耶?頗無漏三無色定頓得頓棄耶、漸得漸棄耶?
身教由何三昧盡?身無教口教口無教、三惡行三妙行、三不善根三善根、四不聖語四聖語、四胞胎四生四識住、五盛陰五欲、五優婆塞戒、六內入六外入、六識身六更樂身六痛身六想身六思身六愛身、七識所止、世八法、九眾生居、十行迹,四禪、四等、四無色定、八解脫、八除入、十一切入、知他人心智、等智,由何三昧盡?
此章義願具演說。十想:無常想、無常苦想、苦無我想、不淨想、觀食想、一切世間不可樂想、死想、斷想、無欲想、盡想。
無常想,攝四禪、四無色定、四解脫。無常苦想、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1543
- 藏经版页
- 0894b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。