阿毘曇八犍度論

汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0818c

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慧攝學見耶？答曰：如是。

學智攝學慧、學慧攝學智耶？答曰：學慧攝學智，非學智攝學慧。

不攝何等？答曰：所修行忍。

若成就學見，彼學智耶？答曰：如是，若成就學智彼學見也。

頗成就學見非學智耶？答曰：有，苦法忍現在前。

若成就學見，彼學慧耶？答曰：如是。

設成就學慧，彼學見耶？答曰：如是。

若成就學智，彼學慧耶？答曰：如是，若成就學智，彼學慧也。

頗成就學慧非學智耶？答曰：有，苦法忍現在前。

問、定理、攝、成就。云何無學見、云何無學智、云何無學慧？

無學見云何？答曰：盡智、無生智不攝無漏慧。

無學智云何？答曰：無學八智。

無學慧云何？答曰：無學見、無學智、無學慧，此之謂也。

無學見是無學智耶？答曰：如是，無學見是無學智。

頗有無學智非無學見耶？答曰：有，盡智、無生智也。

無學智是無學慧耶？答曰：如是。

無學慧是無學智耶？答曰：如是。

無學見攝無學智、無學智攝無學見？答曰：無學智攝無學見，非無學見攝無學智。

不攝何等？答曰：盡智、無生智。

無學見攝無學慧、無學慧攝無學見？答曰：無學慧攝無學見，非無學見攝無學慧。

不攝何等？答曰：盡智、無生智。

無學智攝無學慧耶？答曰：如是。

無學慧攝無學智耶？答曰：如是。

成就亦如是。問、定理、攝、成就也。

云何非學非無學見、云何非學非無學智、云何非學非無學慧？非學非無學見云何？

答曰：眼根、五見、世俗等見也。非學非無學智云何？

答曰：意識身相應有漏慧、五識身相應慧也。非學非無學慧云何？

答曰：意識身相應有漏慧、五識身

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1543
藏经版页: 0818c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘曇八犍度論卷 10 · 大正藏 0818c

同一作品，保留不同表达。