阿毘曇八犍度論

汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0817b

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我的选文

耶？若成就邪見，彼邪智耶？

設成就邪智，彼邪見耶？若邪見已滅無餘，彼邪智耶？

設邪智已滅無餘，彼邪見耶？問、定理、攝、成就、滅。

云何等見、云何等智？若等見，是等智耶？

設是等智，是等見耶？等見攝等智、等智攝等見？

若成就等見，彼等智耶？設成就等智，彼等見耶？

若等見已滅無餘，彼等智耶？設等智已滅無餘，彼等見耶？

問、定理、攝、成就、滅也。諸逆慧，盡是結耶？

設是結，盡是逆慧耶？云何學見、云何學智、云何學慧？

若學見，是學智耶？設是學智，是學見耶？

學見，是學慧耶？設學慧，是學見耶？

學智，是學慧耶？設學慧，是學智耶？

學見攝學智耶、學智攝學見耶？學見攝學慧、學慧攝學見？

學智攝學慧、學慧攝學智？若成就學見，彼學智耶？

設成就學智，彼學見耶？若成就學見，彼學慧耶？

設成就學慧，彼學見耶？若成就學智，彼學慧耶？

設成就學慧，彼學智耶？問、定理、攝、成就也。

云何無學見、云何無學智、云何無學慧？無學見，是無學智耶？

設無學智，是無學見耶？無學見，是無學慧耶？

設是無學慧，是無學見耶？若無學智，是無學慧耶？

設無學慧，是無學智耶？無學見，攝無學智耶？

無學智，攝無學見耶？無學見攝無學慧、無學慧攝無學見耶？

無學智攝無學慧、無學慧攝無學智？若成就無學見，彼無學智耶？

設成就無學智，彼無學見耶？若成就無學見，彼無學慧耶？

設成就無學慧，彼無學見耶？若成就無學智，彼無學慧耶？

設成就無學慧，彼無學智耶？問、定理、攝、成就也。

云何非學非無學見、云

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1543
藏经版页: 0817b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘曇八犍度論卷 10 · 大正藏 0817b

同一作品，保留不同表达。