漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘曇八犍度論卷 6 · 大正藏 0797c

阿毘曇八犍度論 · 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1543
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阿毘曇八犍度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0797c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 12581 稳定行段
责任者
迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

智成就幾、不成就幾?答曰:若倍欲盡越次取證,或不成就或一二三四五六。

云何不成就?答曰:苦法忍不成就、苦法智不成就、苦未知忍不成就、苦未知智不成就,習法忍不成就習法智一,習未知忍習未知智二,盡法忍盡法智三,盡未知忍盡未知智四,道法忍道法智五,道未知忍若得須陀洹證趣斯陀含果六,得斯陀含成就六斷智。

趣阿那含證者,於此九斷智成就幾、不成就幾?答曰:若欲愛盡越次取證,或不成就或一二三四五六。

云何不成就?答曰:苦法忍不成就、苦法智不成就、苦未知忍不成就、苦未知智不成就,習法忍不成就習法智一,習未知忍習未知智二,盡法忍盡法智三,盡未知忍盡未知智四,道法忍道法智五,道未知忍若得斯陀含果趣阿那含果六。

得阿那含成就一斷智,五下分結盡斷智。是趣阿羅漢證者,於此九斷智成就幾、不成就幾?

答曰:或一或二。色愛未盡,成就一斷智,五下分結盡。

是色愛已盡,成就二斷智:五下分結盡斷智、色愛盡斷智。得阿羅漢成就一斷智,一切結盡斷智。

結使品一行犍度第二竟。

阿毘曇一。

阿毘曇八犍度論卷第六

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1543
藏经版页
0797c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。