阿毘達磨品類足論卷 17 · 大正藏 0764b

語業心不相應行及尋相應伺。或伺相應非語yǔ業yè心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng及jí尋xún相xiāng應yīng伺sì。或huò伺sì相xiāng應yīng非fēi隨尋轉，謂尋及尋不相應伺相應心所法。或隨suí尋xún轉zhuǎn，謂wèi尋xún及jí尋xún不bù相xiāng應yīng伺sì相xiāng應yīng心xīn所suǒ法fǎ。

或huò隨尋轉亦伺相應，謂尋伺相應心所法。或非隨suí尋xún轉zhuǎn亦yì伺sì相xiāng應yīng，謂wèi尋xún伺sì相xiāng應yīng心xīn所suǒ法fǎ。或huò非fēi隨尋轉非伺相應，謂除隨伺轉身語業心不隨suí尋xún轉zhuǎn非fēi伺sì相xiāng應yīng，謂wèi除chú隨suí伺sì轉zhuǎn身shēn語yǔ業yè心xīn不bù相應行，諸餘身語業心不相應行及尋不相相xiāng應yīng行xíng，諸zhū餘yú身shēn語yǔ業yè心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng及jí尋xún不bù相xiāng應伺，并無尋無伺心所法，若無為法。幾見應yīng伺sì，并bìng無wú尋xún無wú伺sì心xīn所suǒ法fǎ，若ruò無wú為wéi法fǎ。

幾jī見jiàn非見處等者，一見亦見處，十四見處非見，三非fēi見jiàn處chǔ等děng者zhě，一yī見jiàn亦yì見jiàn處chǔ，十shí四sì見jiàn處chǔ非fēi見jiàn，三sān應分別。謂意界，若有漏見處非見，若無漏非應yīng分fēn別bié。謂wèi意yì界jiè，若ruò有yǒu漏lòu見jiàn處chǔ非fēi見jiàn，若ruò無wú漏lòu非fēi見非見處。意識界亦爾。法界有四句。或見非見jiàn非fēi見jiàn處chǔ。

意yì識shí界jiè亦yì爾ěr。法fǎ界jiè有yǒu四sì句jù。

或huò見jiàn非fēi見處，謂盡無生智所不攝無漏慧。或見處非見jiàn處chǔ，謂wèi盡jìn無wú生shēng智zhì所suǒ不bù攝shè無wú漏lòu慧huì。或huò見jiàn處chǔ非fēi見，謂見所不攝有漏法界。或見亦見處，謂五見jiàn，謂wèi見jiàn所suǒ不bù攝shè有yǒu漏lòu法fǎ界jiè。

或huò見jiàn亦yì見jiàn處chǔ，謂wèi五wǔ染污見及世間正見。或非見非見處，謂見所染rǎn污wū見jiàn及jí世shì間jiān正zhèng見jiàn。或huò非fēi見jiàn非fēi見jiàn處chǔ，謂wèi見jiàn所suǒ不攝無漏法界。幾有身見為因非有身見因不bù攝shè無wú漏lòu法fǎ界jiè。

幾jī有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因yīn等者，八非有身見為因非有身見因，十應分等děng者zhě，八bā非fēi有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因yīn，十shí應yīng分fēn別。謂色界，若染污有身見為因非有身見因，別bié。謂wèi色sè界jiè，若ruò染rǎn污wū有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因yīn，若不染污非有身見為因非有身見因。聲界、若ruò不bù染rǎn污wū非fēi有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因yīn。

聲shēng界jiè、五識界亦爾。意識界，或有身見為因非有身五wǔ識shí界jiè亦yì爾ěr。意yì識shí界jiè，或huò有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見因、或有身見為因亦有身見因、或非有身見jiàn因yīn、或huò有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn亦yì有yǒu身shēn見jiàn因yīn、或huò非fēi有yǒu身shēn見為因非有身見因。有身見為因非有身見見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因yīn。

有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因者，謂除過去現在見苦所斷隨眠相應意因yīn者zhě，謂wèi除chú過guò去qù現xiàn在zài見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn隨suí眠mián相xiāng應yīng意yì界，亦除過去現在見集所斷遍行隨眠相應界jiè，亦yì除chú過guò去qù現xiàn在zài見jiàn集jí所suǒ斷duàn遍biàn行xíng隨suí眠mián相xiāng應yīng意界，亦除未來有身見相應意界，諸餘染污意yì界jiè，亦yì除chú未wèi來lái有yǒu身shēn見jiàn相xiāng應yīng意yì界jiè，諸zhū餘yú染rǎn污wū意界。有身見為因亦有身見因者，謂前所除意yì界jiè。有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn亦yì有yǒu身shēn見jiàn因yīn者zhě，謂wèi前qián所suǒ除chú意界。非有身見為因非有身見因者，謂不染意yì界jiè。

非fēi有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因yīn者zhě，謂wèi不bù染rǎn污意界。意識界亦爾。法界有三句。或有身見污wū意yì界jiè。意yì識shí界jiè亦yì爾ěr。

法fǎ界jiè有yǒu三sān句jù。或huò有yǒu身shēn見jiàn為因非有身見因，謂除過去現在見苦所斷為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因yīn，謂wèi除chú過guò去qù現xiàn在zài見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn隨眠及彼相應俱有等法界，亦除過去現在隨suí眠mián及jí彼bǐ相xiāng應yīng俱jù有yǒu等děng法fǎ界jiè，亦yì除chú過guò去qù現xiàn在zài見集所斷遍行隨眠及彼相應俱有法界，亦見jiàn集jí所suǒ斷duàn遍biàn行xíng隨suí眠mián及jí彼bǐ相xiāng應yīng俱jù有yǒu法fǎ界jiè，亦yì除未來有身見相應法界，亦除未來有身見除chú未wèi來lái有yǒu身shēn見jiàn相xiāng應yīng法fǎ界jiè，亦yì除chú未wèi來lái有yǒu身shēn見jiàn