阿毘達磨品類足論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0713b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 6698 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
卷目录 · 18 卷卷 6 · 大正藏 0713b
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我的选文2阿毘達磨品類足論卷第六
尊者世友造
辯攝等品第六之二
有九結,謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、疑結、嫉結、慳結。有九有情居,謂有色有情,身異想異,如人及一分天,是初有情居。
有色有情,身異想一,如梵眾天劫初時,是第二有情居。有色有情,身一想異,如極光淨天,是第三有情居。
有色有情,身一想一,如遍淨天,是第四有情居。有色有情,無想無異想,如無想有情天,是第五有情居。
無色有情,超一切色想、滅有對想,不思惟種種想,入無邊空,空無邊處具足住,如空無邊處天,是第六有情居。無色有情,超一切空無邊處入無邊識,識無邊處具足住,如識無邊處天,是第七有情居。
無色有情,超一切識無邊處入無所有,無所有處具足住,如無所有處天,是第八有情居。無色有情,超一切無所有處入非想非非想處具足住,如非想非非想處天,是第九有情居。
有十遍處,謂地遍滿一類想,上下傍布無二無量,是初遍處。水遍滿一類想,上下傍布無二無量,是第二遍處。
火遍滿一類想,上下傍布無二無量,是第三遍處。風遍滿一類想,上下傍布無二無量,是第四遍處。
青遍滿一類想,上下傍布無二無量,是第五遍處。黃遍滿一類想,上下傍布無二無量,是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1542
- 藏经版页
- 0713b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。