阿毘達磨品類足論

汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

卷目录 · 18 卷卷 17 · 大正藏 0764a

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所斷。此復云何？

謂見所斷八十八隨眠相應意界。云何修所斷？

謂意界學見迹修所斷。此復云何？

謂修所斷十隨眠相應意界及不染污有漏意界。云何非所斷？

謂無漏意界。意識界亦爾。

法界，或見所斷、或修所斷、或非所斷。云何見所斷？

謂法界隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何？

謂見所斷八十八隨眠及彼相應法界并彼等起心不相應行。云何修所斷？

謂法界學見迹修所斷。此復云何？

謂修所斷十隨眠及彼相應法界，并彼等起身語業心不相應行，若不染污有漏法界。云何非所斷？

謂無漏法界。幾非心等者，十非心非心所非心相應，七唯是心，一應分別。

謂法界，若有所緣是心所與心相應，若無所緣非心非心所非心相應。幾隨心轉非受相應等者，十非隨心轉非受相應，七受相應非隨心轉，一應分別。

謂法界有三句。或隨心轉非受相應，謂隨心轉身語業心不相應行及受。

或隨心轉亦受相應，謂想蘊及相應行蘊。或非隨心轉非受相應，謂除隨心轉身語業心不相應行，諸餘身語業心不相應行及無為法。

幾隨心轉非想行相應等者，除其自性，如受應知。幾隨尋轉非伺相應等者，十非隨尋轉非伺相應，五有尋有伺，三應分別。

謂意界，或有尋有伺、或無尋唯伺、或無尋無伺。云何有尋有伺？

謂有尋有伺作意相應意界。云何無尋唯伺？

謂無尋唯伺作意相應意界。云何無尋無伺？

謂無尋無伺作意相應意界。意識界亦爾。

法界有四句。或隨尋轉非伺相應，謂隨尋轉身

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1542
藏经版页: 0764a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘達磨品類足論卷 17 · 大正藏 0764a

同一作品，保留不同表达。