漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 17 · 大正藏 0761c

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0761c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 17 · 大正藏 0761c
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我的选文

去現在見苦所斷隨眠相應受蘊,及除過去現在見集所斷遍行隨眠相應受蘊,并除未來有身見相應受蘊,諸餘染污受蘊。或有身見為因亦有身見因,謂前所除受蘊。

或非有身見為因非有身見因,謂不染污受蘊。想、識蘊亦爾。

行蘊有三句。或有身見為因非有身見因,謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應俱有等行蘊,亦除過去現在見集所斷遍行隨眠及彼相應俱有行蘊,亦除未來有身見相應行蘊,亦除未來有身見及彼相應法生老住無常,諸餘染污行蘊。

或有身見為因亦有身見因,謂前所除行蘊。或非有身見為因非有身見因,謂不染污行蘊。

幾業非業異熟等者,一切應分別。謂色蘊有三句。

或業非業異熟,謂身語業。或業異熟非業,謂業異熟生色蘊。

或非業非業異熟,謂除業及業異熟色蘊諸餘色蘊。受蘊,或業異熟非業、或非業非業異熟。

業異熟非業者謂業異熟生受蘊,諸餘受蘊非業非業異熟。想、識蘊亦爾。

行蘊有四句。或業非業異熟,謂業異熟所不攝思。

或業異熟非業,謂思所不攝業異熟生行蘊。或業亦業異熟,謂業異熟生思。

或非業非業異熟,謂除業及業異熟行蘊諸餘行蘊。幾業非隨業轉等者,三隨業轉非業,二應分別。

謂色蘊有三句。或業非隨業轉,謂除隨業轉身語業,諸餘身語業。

或業亦隨業轉,謂隨業轉身語業。或非業非隨業轉,謂除業及隨業轉色蘊,諸餘色蘊。

行蘊有三句。或業非隨業轉,謂思。

或隨業轉非業,謂思所不攝隨業

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0761c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。