阿毘達磨品類足論
当前为 0763a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0763a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6698 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
卷目录 · 18 卷卷 17 · 大正藏 0763a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文十二是內處攝,六是外處攝。幾智遍知所遍知等者,一切是智遍知所遍知。
此十八界,幾斷遍知所遍知等者,十五是斷遍知所遍知,三應分別。謂意法意識界,若有漏是斷遍知所遍知,若無漏非斷遍知所遍知。
幾應斷等者,十五是應斷,三應分別。謂意法意識界,若有漏是應斷,若無漏不應斷。
幾應修等者,八不應修,十應分別。謂色界,或應修、或不應修。
云何應修?謂善色界。
云何不應修?謂不善無記色界。
聲界、六識界意界亦爾。法界,或應修、或不應修。
云何應修?謂善有為法界。
云何不應修?謂不善、無記法界及擇滅。
幾染污等者,八不染污,十應分別。謂色界,或染污、或不染污。
云何染污?謂有覆色界。
云何不染污?謂無覆色界。
聲界、六識界、意法界亦爾。幾果非有果等者,十七是果亦有果,一應分別。
謂法界有三句。或是果非有果,謂擇滅。
或是果亦有果,謂有為法界。或非果非有果,謂虛空、非擇滅。
幾有執受等者,九無執受,九應分別。謂眼界,或有執受、或無執受。
云何有執受?謂自體所攝眼界。
云何無執受?謂非自體所攝眼界。
色、耳、鼻、香、舌、味、身、觸界亦爾。幾大種所造等者,九及二少分是大種所造,七及二少分非大種所造。
幾有上等者,十七有上,一應分別。謂法界,或有上、或無上。
云何有上?謂有為法界及虛空、非擇滅。
云何無上?謂擇滅。
幾是有等者,十五是有,三應分別。謂意法意識界,若有漏是有,若無漏非有。
幾因相應等者,七因相應,十因不相應,一應分別。謂
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1542
- 藏经版页
- 0763a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。