眾事分阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0641a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5638 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 12 卷卷 3 · 大正藏 0641a
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我的选文使亦非相應使。問:見滅斷邪見疑不相應心,幾使緣使非相應使?
答:作四句。緣使非相應者,一切遍。
相應使非緣者,除見滅斷邪見疑相應無明,餘見滅斷無漏緣。緣使亦相應使者,見滅斷有漏緣。
非緣使亦非相應使者,見滅斷邪見疑相應無明,見苦集斷不一切遍,見道及修斷一切。彼相應法四句,即如心說。
彼所起心不相應行,見滅斷有漏緣及一切遍。此使緣使非相應使,餘非緣使亦非相應使。
如見滅斷,見道斷亦如是。如不定欲界繫,色無色界繫亦如是。
問:此欲界繫三十六使,十見苦斷、七見集斷、七見滅斷、八見道斷、四修斷。云何見苦斷十使?
答:謂身見、邊見,見苦斷邪見、見取、戒取、疑、貪、恚、慢、無明。云何見集斷七使?
謂見集斷邪見、見取、疑、貪、恚、慢、無明。云何見滅斷七使?
謂見滅斷邪見、見取、疑、貪、恚、慢、無明。云何見道斷八使?
謂見道斷邪見、見取、戒取、疑、貪、恚、慢、無明。云何修斷四使?
謂修斷貪、恚、慢、無明。問:身見,幾使使?
答見苦斷一切,見集斷一切遍。彼相應法,見苦斷一切,見集斷一切遍。
彼所起心不相應行,見苦斷一切,見集斷一切遍。如身見、邊見見苦斷,邪見、見取、戒取、疑、貪、恚、慢、無明亦如是。
問:見集斷邪見,幾使使?答:見集斷一切,見苦斷一切遍。
彼相應法,見集斷一切,見苦斷一切遍。彼所起心不相應行,見集斷一切,見苦斷一切遍。
如見集斷邪見,見取疑貪恚慢無明亦如是。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1541
- 藏经版页
- 0641a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。