眾事分阿毘曇論

汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 12 卷卷 3 · 大正藏 0639a

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滅斷無漏緣使。緣使亦相應使者，見滅斷有漏緣使。

非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍、見道斷及修斷一切。問：彼見道斷法，幾使緣使非相應使？

答：作四句。緣使非相應者，一切遍。

相應使非緣者，見道斷無漏緣使。緣使亦相應使者，見道斷有漏緣使。

非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍、見滅斷及修斷一切。問：彼修斷法，幾使緣使非相應使？

答：作四句。緣使非相應者，一切遍。

相應使非緣者無。緣使亦相應使者，修斷一切。

非緣使亦非相應使者，見苦集斷不一切遍，及見滅見道斷一切。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。

即此二十法，即此見苦斷法、即此見集斷法、即此見滅斷法、即此見道斷法、即此修斷法，如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。問：即此見苦斷法，幾使使？

答：即此見苦斷不一切遍。問：即此見集斷法，幾使使？

答：即此見集斷不一切遍。問：即此見滅斷法，幾使使？

答：即此見滅斷一切。問：即此見道斷法，幾使使？

答：即此見道斷一切。問：即此修斷法，幾使使？

答：即此修斷一切。如不定欲界繫，色無色界繫亦如是。

問：即此見苦斷法，幾使緣使非相應使？答作四句。

緣使非相應者無。相應使非緣者無。

緣使亦相應使者，見苦斷不一切遍。非緣使亦非相應使者無。

問：即此見集斷法，幾使緣使非相應使？答：作四句。

緣使非相應者無。相應使非緣者無。

緣

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1541
藏经版页: 0639a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

眾事分阿毘曇論卷 3 · 大正藏 0639a

同一作品，保留不同表达。