漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論卷 6 · 大正藏 0559b

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539
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阿毘達磨識身足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0559b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7184 稳定行段
责任者
提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 16 卷卷 6 · 大正藏 0559b
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我的选文

問十二心有二種,問十五心有五種。有六識身,謂眼識耳鼻舌身意識。

如是六識身,或過去、或未來、或現在。過去眼識,有緣過去非未來現在耶?

有緣未來非過去現在耶?有緣現在非過去未來耶?

有緣過去現在非未來耶?有緣未來現在非過去耶?

有緣過去未來非現在耶?有緣過去未來現在耶?

如過去眼識,未來現在眼識亦爾。如眼識,耳鼻舌身意識亦爾。

一切過去眼識,皆緣過去,餘句不可得。未來眼識,或緣過去、或緣未來、或緣現在。

一切現在眼識,皆緣現在,餘句不可得。如眼識,耳鼻舌身識亦爾。

過去未來現在意識,皆應說言緣一切法。有六識身,謂眼識耳鼻舌身意識。

如是六識身,或善、或不善、或無記。善眼識,有緣善非不善無記耶?

有緣不善非善無記耶?有緣無記非善不善耶?

有緣善不善非無記耶?有緣善無記非不善耶?

有緣不善無記非善耶?有緣善不善無記耶。

如善眼識,不善無記眼識亦爾。如眼識,耳鼻舌身意識亦爾。

善眼識,或緣善、或緣不善、或緣無記。不善眼識,或緣善、或緣不善、或緣無記。

無記眼識,或緣善、或緣不善、或緣無記。如眼識,耳識意識亦爾。

餘三識身,若善、若不善、若無記,一切應言唯緣無記。有六識身,謂眼識耳鼻舌身意識。

眼識唯能了別青色,不能了別此是青色。意識亦能了別青色,乃至未能了別其名,不能了別此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1539
藏经版页
0559b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。