復有二種如實修行。何等為二？一者調伏自復有二種如實修行。何等為二？
一者調伏自身如實修行」者，以自取妙道如實修行故。「二身如實修行」者，以自取妙道如實修行故。「二者教化眾生如實修行」者，以化餘眾生令入者教化眾生如實修行」者，以化餘眾生令入正道如實說法故。如經「善男子！是名諸菩薩正道如實說法故。
如經「善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行」故。又經言「復次善男摩訶薩二種如實修行」故。
又經言「復次善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。
何等為二？一者功用智如實修行」者，以作心行菩為二？一者功用智如實修行」者，以作心行菩薩行功用智故。「二者無功用行智如實修行」薩行功用智故。
「二者無功用行智如實修行」者，菩薩於修道中住，以無作心行菩薩行無者，菩薩於修道中住，以無作心行菩薩行無功用行智故。如經「善男子是名諸菩薩摩訶功用行智故。如經「善男子是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行」故。又經言「復次善男子！諸薩二種如實修行」故。
又經言「復次善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？菩薩摩訶薩復有二種如實修行。
何等為二？一者善知分別諸地如實修行」者，以善智慧一者善知分別諸地如實修行」者，以善智慧方便故。「二者善知諸地無差別方便如實修方便故。
「二者善知諸地無差別方便如實修行」者，以入一相故。如經「善男子！是名諸菩薩行」者，以入一相故。如經「善男子！
是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行」故。又經言「復次善男摩訶薩二種如實修行」故。又經言「復次善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等子！
諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者離諸地過如實修行」者，以離二邊為二？
一者離諸地過如實修行」者，以離二邊故。「二者善知地地轉方便如實修行」者，以修故。「二者善知地地轉方便如實修行」者，以修行善法不休息精進故。如經「善男子！是名諸行善法不休息精進故。
如經「善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行」故。又經言「復次菩薩摩訶薩二種如實修行」故。
又經言「復次善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。
何等為二？一者能說聲聞辟支佛地如實修何等為二？一者能說聲聞辟支佛地如實修行」者，以善學一切法故。「二者善知佛菩提不行」者，以善學一切法故。
「二者善知佛菩提不退轉方便如實修行」者，以證真如法如實知退轉方便如實修行」者，以證真如法如實知修行方便故。如經「善男子！是名諸菩薩摩訶修行方便故。如經「善男子！
是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行」。薩二種如實修行」。經曰：善男子！諸菩薩摩訶薩有如是等無量經曰：善男子！
諸菩薩摩訶薩有如是等無量無邊如實修行。諸菩薩摩訶薩應如是學、如無邊如實修行。諸菩薩摩訶薩應如是學、如
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