相應法非不相應法。復次善男子！智名善觀相應法非不相應法。復次善男子！
智名善觀五陰、十二入、十八界、十二因緣、是處非處。善五陰、十二入、十八界、十二因緣、是處非處。善男子！以是義故，智名相應非不相應。男子！
以是義故，智名相應非不相應。論曰：經言「善男子！智者名道。道者心共相應論曰：經言「善男子！
智者名道。道者心共相應非不相應」者，自此以下次說為證法界，有三非不相應」者，自此以下次說為證法界，有三種句、六種十法。此明何義？以何等智、云何證、種句、六種十法。
此明何義？以何等智、云何證、為何義、何處住能證法界。以何等智者，以三為何義、何處住能證法界。
以何等智者，以三種句、六種十法示現。云何三種句？示現何等種句、六種十法示現。云何三種句？
示現何等智？智者謂道，道者心相應法非不相應法，是智？智者謂道，道者心相應法非不相應法，是故經言「善男子！以是義故，智名相應非不相故經言「善男子！
以是義故，智名相應非不相應」故。又智共眷屬能證法界。何以故？以心清應」故。又智共眷屬能證法界。
何以故？以心清淨故道清淨，以道清淨故心清淨故。又經言淨故道清淨，以道清淨故心清淨故。
又經言「復次善男子！智名斷相應。是故善男子！智名「復次善男子！智名斷相應。
是故善男子！智名相應法非不相應法」者，以遞共依止故。又經相應法非不相應法」者，以遞共依止故。
又經言「復次善男子！智名善觀五陰、十二入、十八言「復次善男子！智名善觀五陰、十二入、十八界、十二因緣、是處非處。善男子！是故智名相界、十二因緣、是處非處。
善男子！是故智名相應非不相應」者，以如實知可知境界故。已說應非不相應」者，以如實知可知境界故。
已說三種句。次說六種十法，初說十種智。三種句。次說六種十法，初說十種智。
經曰：復次善男子！諸菩薩摩訶薩有十種智。經曰：復次善男子！諸菩薩摩訶薩有十種智。
何等為十？一者因智；二者果智；三者義智；四何等為十？一者因智；
二者果智；三者義智；
四者方便智；五者慧智；六者攝智；七者波羅蜜者方便智；五者慧智；
六者攝智；七者波羅蜜智；八者大悲智；九者教化眾生智；十者不智；
八者大悲智；九者教化眾生智；
十者不著一切法智。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十著一切法智。善男子！
是名諸菩薩摩訶薩十種智。種智。論曰：經言「諸菩薩摩訶薩有十種智。何等為論曰：經言「諸菩薩摩訶薩有十種智。
何等為十？一、因智」者，以善知無始世來解脫種子故。十？一、因智」者，以善知無始世來解脫種子故。
「二、果智」者，以如實知無始世來種種業報故。「二、果智」者，以如實知無始世來種種業報故。「三、義智」者，以善知自利利他故。「四、方便智」者，「三、義智」者，以善知自利利他故。
「四、方便智」者，以能增長微少善根令無量故。「五、慧智」者，以以能增長微少善根令無量故。「五、慧智」者，以
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