證一切佛菩提法智」故。證一切佛菩提法智」故。經曰：復次天子！謂菩薩摩訶薩復有二種經曰：復次天子！
謂菩薩摩訶薩復有二種略道。諸菩薩摩訶薩以是二道，疾得阿耨多略道。諸菩薩摩訶薩以是二道，疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等為二？一者助道；二者斷羅三藐三菩提。
何等為二？一者助道；
二者斷道。助道者，五波羅蜜；斷道者，般若波羅蜜。復道。助道者，五波羅蜜；
斷道者，般若波羅蜜。復有二種略道。何等為二，一者有礙道；二者無有二種略道。
何等為二，一者有礙道；二者無礙道。有礙道者，五波羅蜜；無礙道者，般若波礙道。
有礙道者，五波羅蜜；無礙道者，般若波羅蜜。復有二種略道。何等為二？一者有漏羅蜜。
復有二種略道。何等為二？
一者有漏道；二者無漏道。有漏道者，五波羅蜜；無漏道道；二者無漏道。
有漏道者，五波羅蜜；無漏道者，般若波羅蜜。復有二種略道。何等為二？一者，般若波羅蜜。
復有二種略道。何等為二？
一者有量道；二者無量道。有量道者，取相分別；者有量道；二者無量道。
有量道者，取相分別；無量道者，不取相分別。復有二種略道。何等無量道者，不取相分別。
復有二種略道。何等為二？一者智道；二者斷道。智道者，謂從初為二？
一者智道；二者斷道。
智道者，謂從初地乃至七地；斷道者，謂從八地乃至十地。地乃至七地；斷道者，謂從八地乃至十地。
論曰：復有二種略道，何等為二？一者功德道；論曰：復有二種略道，何等為二？一者功德道；
二者智道。功德道者，集種種善根，如經「助道二者智道。功德道者，集種種善根，如經「助道者，五波羅蜜」故。智道者，通達一切法，如經「斷者，五波羅蜜」故。
智道者，通達一切法，如經「斷道者，般若波羅蜜」故。又經言「復有二種略道。道者，般若波羅蜜」故。又經言「復有二種略道。
何等為二？一者有礙道；二者無礙道」。有礙道何等為二？一者有礙道；
二者無礙道」。有礙道者五波羅蜜者，以行三界故，此初地已前。無者五波羅蜜者，以行三界故，此初地已前。
無礙道者般若波羅蜜者，以過三界入初地證礙道者般若波羅蜜者，以過三界入初地證智故。又經言「復有二種略道。何等為二？一者智故。又經言「復有二種略道。
何等為二？一者有漏道；二者無漏道」。有漏道者五波羅蜜者，有漏道；
二者無漏道」。有漏道者五波羅蜜者，以成就世間果故，此初地已前。無漏道者般以成就世間果故，此初地已前。
無漏道者般若波羅蜜者，以成就出世間果故，此已得出若波羅蜜者，以成就出世間果故，此已得出世間智故。又經言「復有二種略道。何等為二？世間智故。又經言「復有二種略道。
何等為二？一者有量道；二者無量道」。有量道者取相分一者有量道；
二者無量道」。有量道者取相分別者，以遍取識境界故。無量道者不取相分別者，以遍取識境界故。
無量道者不取相分別者，以過識境界不見遍取故。又經言「復有別者，以過識境界不見遍取故。又經言「復有
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