依外者，外事地等。復有外事，自他身等。是依外者，外事地等。復有外事，自他身等。
是中自相者有二種：一、轉外事等；二、應化自中自相者有二種：一、轉外事等；二、應化自身等。是中轉者，復有三種：一、略廣轉；二、異身等。
是中轉者，復有三種：一、略廣轉；二、異事轉；三、自在轉，能作一切眾生種種莊嚴等。事轉；
三、自在轉，能作一切眾生種種莊嚴等。云何略廣轉？如經「是菩薩住在此地於智云何略廣轉？
如經「是菩薩住在此地於智慧中得上自在力，善擇大智通隨心所念，慧中得上自在力，善擇大智通隨心所念，或以狹國為廣廣國為狹」故。云何異事轉？或以狹國為廣廣國為狹」故。云何異事轉？
如經「復隨心念，或以垢國為淨淨國為垢如經「復隨心念，或以垢國為淨淨國為垢乃至一切世界自在力故種種能成」故。云何乃至一切世界自在力故種種能成」故。云何自在轉？如經「是菩薩復隨心念於一微塵自在轉？
如經「是菩薩復隨心念於一微塵中示一世界乃至然諸眾生亦不恐怖不中示一世界乃至然諸眾生亦不恐怖不覺不知」故。云何應化自身等？如經「復隨心覺不知」故。云何應化自身等？
如經「復隨心念，或於一毛道示一切佛境界莊嚴之事，念，或於一毛道示一切佛境界莊嚴之事，復隨心念乃至或以不可說不可說一切佛復隨心念乃至或以不可說不可說一切佛境界莊嚴之事示一毛道」故。是中作住持境界莊嚴之事示一毛道」故。是中作住持者，供養門等成就，集助菩提法故，如經「復者，供養門等成就，集助菩提法故，如經「復隨心念於一念間示現無量不可說不可隨心念於一念間示現無量不可說不可說世界微塵等身，乃至無量無邊百千萬億說世界微塵等身，乃至無量無邊百千萬億那由他莊嚴自在示現」故。云何令歡喜？那由他莊嚴自在示現」故。
云何令歡喜？經曰：爾時會中一切菩薩眾，及一切天、龍、夜經曰：爾時會中一切菩薩眾，及一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、四叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、四天王、釋提桓因、梵天王、摩醯首羅、淨居天等。天王、釋提桓因、梵天王、摩醯首羅、淨居天等。
各作是念：若菩薩神通智力能如是無量無各作是念：若菩薩神通智力能如是無量無邊，佛復云何？爾時解脫月菩薩知諸大眾心邊，佛復云何？爾時解脫月菩薩知諸大眾心所念已，問金剛藏菩薩言：佛子！今諸大眾所念已，問金剛藏菩薩言：佛子！
今諸大眾聞是菩薩神通智力，墮在疑網。為斷疑故，聞是菩薩神通智力，墮在疑網。為斷疑故，少示菩薩神通之力莊嚴妙事。爾時金剛藏少示菩薩神通之力莊嚴妙事。
爾時金剛藏菩薩，即入一切佛國體性菩薩三昧。金剛菩薩，即入一切佛國體性菩薩三昧。金剛藏菩薩入一切佛國體性菩薩三昧，時彼一藏菩薩入一切佛國體性菩薩三昧，時彼一
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