論曰：是中地釋名者，有三種：一、雲法相似，論曰：是中地釋名者，有三種：一、雲法相似，以遍覆故，此地中聞法相似如虛空身遍以遍覆故，此地中聞法相似如虛空身遍覆故。二、滅塵除垢相似法，此法能滅眾生煩覆故。二、滅塵除垢相似法，此法能滅眾生煩惱塵故。三、度眾生從兜率天退乃至示大惱塵故。
三、度眾生從兜率天退乃至示大涅槃故，漸化眾生故，如大雲雨生成一切涅槃故，漸化眾生故，如大雲雨生成一切卉物萌芽故。是中成就無量念力方便畢竟卉物萌芽故。是中成就無量念力方便畢竟者，近說受持義故。如經「是菩薩通達如是者，近說受持義故。
如經「是菩薩通達如是智慧隨順菩提成就無量念力方便畢竟」智慧隨順菩提成就無量念力方便畢竟」故。復能受持眾多微密速疾持故，如經「是菩故。復能受持眾多微密速疾持故，如經「是菩薩於十方無量佛所無量大法明」如是等。薩於十方無量佛所無量大法明」如是等。
是中無量諸佛無量大法明者，說眾多故，入是中無量諸佛無量大法明者，說眾多故，入如來微密處故。一念間者，速疾受故。聞法如來微密處故。一念間者，速疾受故。
聞法者，性故、作故，二事示現。云何性？大法光明者，性故、作故，二事示現。云何性？
大法光明故，聞思智攝受故；大法照，修慧智攝受故。云故，聞思智攝受故；大法照，修慧智攝受故。
云何作大法雨？如大雲與他法雨故，於中起何作大法雨？如大雲與他法雨故，於中起信故。言受，受所說字句故。言堪，以能取義信故。
言受，受所說字句故。言堪，以能取義故。言思，彼二攝受不失故。言持，大海亦如故。
言思，彼二攝受不失故。言持，大海亦如是，以不濁故。言受，能受一切水故。言是，以不濁故。
言受，能受一切水故。言堪，餘水數入失本名故。言思，用不可盡故。堪，餘水數入失本名故。
言思，用不可盡故。言持應知。如經「名三世法界藏大法明大言持應知。
如經「名三世法界藏大法明大法照大法雨，皆悉能受能堪能思能持。乃至法照大法雨，皆悉能受能堪能思能持。乃至是故此地名為法雲地」故。是中名三世法界是故此地名為法雲地」故。
是中名三世法界藏者，於法界中三種事藏，雲、雷、電等譬喻藏者，於法界中三種事藏，雲、雷、電等譬喻相似法應知。如經「復次佛子！是菩薩住此法相似法應知。如經「復次佛子！
是菩薩住此法雲地，自從願力乃至是故此地名為法雲雲地，自從願力乃至是故此地名為法雲地」故。是中大智慧光以為疾風者，風相似地」故。是中大智慧光以為疾風者，風相似法。現種種色身者，隨世間種種身迴轉，雜法。
現種種色身者，隨世間種種身迴轉，雜色雲相似法故。說正法雨破諸魔怨者，雨色雲相似法故。說正法雨破諸魔怨者，雨相似法故。如是此地釋名分已說。云何神通相似法故。
如是此地釋名分已說。云何神通
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