已，令一苾芻尼應先作白，方為羯磨。已，令一苾芻尼應先作白，方為羯磨。「『大德尼僧伽聽！彼苾芻某甲，和合僧伽與作「『大德尼僧伽聽！
彼苾芻某甲，和合僧伽與作捨置羯磨，苾芻尼僧伽與作不禮拜羯磨。若捨置羯磨，苾芻尼僧伽與作不禮拜羯磨。若苾芻尼僧伽時至聽者，苾芻尼僧伽應許苾苾芻尼僧伽時至聽者，苾芻尼僧伽應許苾芻尼僧伽今與苾芻某甲作不禮拜羯磨。白芻尼僧伽今與苾芻某甲作不禮拜羯磨。
白如是。』『大德尼僧伽聽！彼苾芻某甲，和合僧伽如是。』『大德尼僧伽聽！
彼苾芻某甲，和合僧伽與作捨置羯磨，苾芻尼僧伽與作不應禮拜與作捨置羯磨，苾芻尼僧伽與作不應禮拜羯磨。苾芻尼僧伽今與苾芻某甲作不應禮羯磨。苾芻尼僧伽今與苾芻某甲作不應禮拜羯磨。若諸具壽聽與苾芻某甲作不應禮拜羯磨。
若諸具壽聽與苾芻某甲作不應禮拜羯磨者默然，若不許者說。』『苾芻尼僧伽已拜羯磨者默然，若不許者說。』『苾芻尼僧伽已與苾芻某甲作不應禮拜羯磨竟。苾芻尼僧與苾芻某甲作不應禮拜羯磨竟。
苾芻尼僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』「若苾芻既被僧伽為作捨置羯磨已，苾芻尼「若苾芻既被僧伽為作捨置羯磨已，苾芻尼眾亦復與作不禮羯磨竟，諸苾芻尼不共言眾亦復與作不禮羯磨竟，諸苾芻尼不共言談，不應禮拜；亦纔見時，即須起立，由此是談，不應禮拜；
亦纔見時，即須起立，由此是上眾故。」上眾故。」諫隨遮苾芻尼白四諫隨遮苾芻尼白四「既作法已，雖不為禮而復隨從，更應與作捨「既作法已，雖不為禮而復隨從，更應與作捨置羯磨。應如是作：置羯磨。
應如是作：「『大德尼僧伽聽！彼苾芻某甲所行非法，僧伽「『大德尼僧伽聽！彼苾芻某甲所行非法，僧伽與作捨置羯磨。此苾芻尼某甲知彼所行非與作捨置羯磨。
此苾芻尼某甲知彼所行非法亦知得捨置法，而復隨從親近承事，能法亦知得捨置法，而復隨從親近承事，能令彼人不遵眾教。若僧伽時至聽者，僧伽令彼人不遵眾教。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今遮此苾芻尼不令親近承事彼應許僧伽今遮此苾芻尼不令親近承事彼苾芻某甲。白如是。』羯磨准白成。」苾芻某甲。
白如是。』羯磨准白成。」
共兒同室白二共兒同室白二時苾芻尼笈多生童子迦攝波已，便不共宿，時苾芻尼笈多生童子迦攝波已，便不共宿，孩子啼哭。諸苾芻尼以事白諸苾芻。苾芻孩子啼哭。諸苾芻尼以事白諸苾芻。
苾芻白佛，佛言：「彼笈多尼應從苾芻尼眾乞與孩白佛，佛言：「彼笈多尼應從苾芻尼眾乞與孩
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