住，掉舉戲笑，更相打拍。諸尼屏諫：「莫雜亂住，住，掉舉戲笑，更相打拍。諸尼屏諫：「莫雜亂住，雜亂住時，令善法衰損，不得增益，應可別住。雜亂住時，令善法衰損，不得增益，應可別住。
別住之時善法增益，不復衰損。」彼二諫時堅別住之時善法增益，不復衰損。」彼二諫時堅執不捨，云：「此法實餘皆虛妄。」若苾芻尼僧伽執不捨，云：「此法實餘皆虛妄。」
若苾芻尼僧伽時至聽者，苾芻尼僧伽應許苾芻尼僧伽時至聽者，苾芻尼僧伽應許苾芻尼僧伽今與可愛、隨愛二苾芻尼作不捨雜住不受今與可愛、隨愛二苾芻尼作不捨雜住不受諫羯磨。白如是。』羯磨准白成。」諫羯磨。白如是。』
羯磨准白成。」諫遮別住白四諫遮別住白四諸苾芻尼既奉教已，秉白四羯磨，諫彼二尼。諸苾芻尼既奉教已，秉白四羯磨，諫彼二尼。
堅執不捨，即不相附近各別而住。時吐羅難堅執不捨，即不相附近各別而住。時吐羅難陀尼詣彼二尼所，作如是語：「具壽！何不同居陀尼詣彼二尼所，作如是語：「具壽！
何不同居雜亂而住？若雜亂住令善法增益，不復衰損。」雜亂而住？若雜亂住令善法增益，不復衰損。」
諸尼聞已，白諸苾芻。苾芻白佛，佛言：「乃至白諸尼聞已，白諸苾芻。苾芻白佛，佛言：「乃至白四羯磨，諫吐羅難陀尼不捨雜住惡見。若更四羯磨，諫吐羅難陀尼不捨雜住惡見。
若更有如是流類，應合諫者，准上而為。有如是流類，應合諫者，准上而為。「『大德尼僧伽聽！可愛、隨愛二苾芻尼雜亂而「『大德尼僧伽聽！
可愛、隨愛二苾芻尼雜亂而住，苾芻尼僧伽秉白四羯磨遮其雜住時，住，苾芻尼僧伽秉白四羯磨遮其雜住時，彼二尼即不相附近各別而住。此吐羅難陀彼二尼即不相附近各別而住。此吐羅難陀尼詣二尼所，告言：「具壽！可共同居雜亂而住，尼詣二尼所，告言：「具壽！
可共同居雜亂而住，善法增長；若別住者，善法衰損。」苾芻尼僧伽善法增長；若別住者，善法衰損。」
苾芻尼僧伽已屏諫，堅執不捨，云：「此是實，餘皆虛妄。」若苾已屏諫，堅執不捨，云：「此是實，餘皆虛妄。」若苾芻尼僧伽時至聽，苾芻尼僧伽應許苾芻尼芻尼僧伽時至聽，苾芻尼僧伽應許苾芻尼僧伽今與此吐羅難陀苾芻尼作不捨雜住僧伽今與此吐羅難陀苾芻尼作不捨雜住惡見白四羯磨。白如是。』次作羯磨，准白應惡見白四羯磨。
白如是。』次作羯磨，准白應為。」為。」
苾芻尼作不禮白二苾芻尼作不禮白二「若苾芻與苾芻尼為雜住者，和合僧伽與作「若苾芻與苾芻尼為雜住者，和合僧伽與作捨置羯磨，其苾芻尼眾與此苾芻作不應禮捨置羯磨，其苾芻尼眾與此苾芻作不應禮拜法。應如是作。敷座席、鳴揵稚，尼眾既集拜法。應如是作。
敷座席、鳴揵稚，尼眾既集
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