芻某甲為教授苾芻尼眾增上戒、增上定、增芻某甲為教授苾芻尼眾增上戒、增上定、增上慧。若諸具壽聽差此苾芻某甲為教授苾上慧。若諸具壽聽差此苾芻某甲為教授苾芻尼眾增上戒、增上定、增上慧者默然，若不芻尼眾增上戒、增上定、增上慧者默然，若不許者說。』『僧伽已差此苾芻某甲往教授苾芻許者說。』
『僧伽已差此苾芻某甲往教授苾芻尼眾增上戒、增上定、增上慧竟。僧伽已聽許，尼眾增上戒、增上定、增上慧竟。僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』若此苾芻既得法由其默然故，我今如是持。』
若此苾芻既得法已，應往教授尼眾，勿致疑惑。」已，應往教授尼眾，勿致疑惑。」佛言：「若無廣教授人，應為略教授。所有法式，佛言：「若無廣教授人，應為略教授。
所有法式，我今當說。諸苾芻尼眾每至半月應就苾芻我今當說。諸苾芻尼眾每至半月應就苾芻住處禮大眾已，作如是言：『大德僧伽聽！某寺住處禮大眾已，作如是言：『大德僧伽聽！
某寺苾芻尼眾和合，頂禮某寺大德僧伽足，敬問苾芻尼眾和合，頂禮某寺大德僧伽足，敬問大德少病、少惱、起居輕利、氣力安不？我苾芻大德少病、少惱、起居輕利、氣力安不？我苾芻尼眾，於此半月來請教授苾芻尼人。』上座尼眾，於此半月來請教授苾芻尼人。』
上座報曰：『姊妹！某寺苾芻尼眾並和合不？』尼應答報曰：『姊妹！某寺苾芻尼眾並和合不？』
尼應答言：『眾並和合。』又問：『於半月中無過愆不？』尼言：『眾並和合。』又問：『於半月中無過愆不？』
尼答言：『無。』『姊妹須知！於此眾中無有苾芻於半答言：『無。』『姊妹須知！
於此眾中無有苾芻於半月內能往教授苾芻尼眾。汝諸姊妹！當自勤月內能往教授苾芻尼眾。汝諸姊妹！
當自勤修，莫為放逸。』尼應合掌答云：『娑度。』修，莫為放逸。』尼應合掌答云：『娑度。』
「凡苾芻尼入苾芻寺時，既到門所，應白苾芻「凡苾芻尼入苾芻寺時，既到門所，應白苾芻方可前進；如不白者，得越法罪。應如是白，於方可前進；如不白者，得越法罪。
應如是白，於一苾芻致禮敬已，應作是說：『大德！我苾芻尼一苾芻致禮敬已，應作是說：『大德！我苾芻尼某甲，今欲入寺。』苾芻報曰：『非造過者應入。』尼某甲，今欲入寺。』
苾芻報曰：『非造過者應入。』尼答言：『無。』作是語者善，如不說者得越法罪。」答言：『無。』
作是語者善，如不說者得越法罪。」諫苾芻尼雜住白四。諫苾芻尼雜住白四。
爾時室羅伐城有二苾芻尼：一名可愛、二名爾時室羅伐城有二苾芻尼：一名可愛、二名隨愛，雜亂而住。尼白苾芻，苾芻白佛，佛告諸隨愛，雜亂而住。尼白苾芻，苾芻白佛，佛告諸尼：「應可屏諫，乃至白四羯磨諫彼二尼。若更尼：「應可屏諫，乃至白四羯磨諫彼二尼。
若更有如是流類，同前集眾，令一尼作白羯磨。『大有如是流類，同前集眾，令一尼作白羯磨。『大德尼僧伽聽！此可愛、隨愛二苾芻尼雜亂而德尼僧伽聽！
此可愛、隨愛二苾芻尼雜亂而
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