由其默然故，我今如是持。』若此外道，僧伽已由其默然故，我今如是持。』若此外道，僧伽已與於四月內著鄔波馱耶衣、食僧常食而為與於四月內著鄔波馱耶衣、食僧常食而為共住，准求寂例而作驅使。」具壽鄔波離請世共住，准求寂例而作驅使。」
具壽鄔波離請世尊曰：「大德！若彼外道心調伏者方與出家，尊曰：「大德！若彼外道心調伏者方與出家，未知云何名心調伏？」佛言：「應對彼外道前讚未知云何名心調伏？」
佛言：「應對彼外道前讚歎佛陀、達摩、僧伽所有盛德，亦談彼外道所歎佛陀、達摩、僧伽所有盛德，亦談彼外道所有事業。若彼外道聞讚三寶實德之時，及聞有事業。若彼外道聞讚三寶實德之時，及聞外道所有事業，情有愛樂忿怒在懷，形無喜外道所有事業，情有愛樂忿怒在懷，形無喜色發起瞋恚，此謂外道未調伏心。若外道異色發起瞋恚，此謂外道未調伏心。
若外道異此，乃至不生瞋恚，是謂已調伏心。」此，乃至不生瞋恚，是謂已調伏心。」如世尊說：「五法成就五夏已滿，得離依止遊如世尊說：「五法成就五夏已滿，得離依止遊歷人間。云何為五？一、識犯，二、識非犯，三、識歷人間。
云何為五？一、識犯，二、識非犯，三、識輕，四、識重，五、於別解脫經善知通塞及能誦輕，四、識重，五、於別解脫經善知通塞及能誦持。大德！若五法成就五夏已滿，得離依止持。
大德！若五法成就五夏已滿，得離依止遊歷人間者。大德！有滿四夏善閑五法，此遊歷人間者。
大德！有滿四夏善閑五法，此人亦得離依止不？」佛言：「不得。以五歲為定量人亦得離依止不？」
佛言：「不得。以五歲為定量故。」「大德！有滿五夏未閑五法，此人得離依止故。」
「大德！有滿五夏未閑五法，此人得離依止不？」佛言：「不得。以五法成就為定量故。」「大德！不？」
佛言：「不得。以五法成就為定量故。」
「大德！若苾芻善明三藏，證會三明已除三垢，纔若苾芻善明三藏，證會三明已除三垢，纔滿三夏。此人亦須依止師耶？」佛言：「不由。未滿三夏。
此人亦須依止師耶？」佛言：「不由。
未得已得、未證已證、未悟已悟，得離依止。然由得已得、未證已證、未悟已悟，得離依止。然由順所制事，由此要須滿五夏。五法成就得離順所制事，由此要須滿五夏。
五法成就得離師去。」「若到餘住處，得齊幾時不須依止？」佛師去。」「若到餘住處，得齊幾時不須依止？」
佛言：「不作歇心更求依止，得停五夜。」「如世尊言：「不作歇心更求依止，得停五夜。」「如世尊說：『若滿十夏如上五法成就得離依止，乃至說：『若滿十夏如上五法成就得離依止，乃至得畜求寂。』者，得畜求寂。』
者，大德！若有苾芻受近圓已，生年八十滿六十大德！若有苾芻受近圓已，生年八十滿六十夏，於別解脫經未曾讀誦不了其義，此欲如夏，於別解脫經未曾讀誦不了其義，此欲如何？」佛言：「雖滿六十夏，亦須依止。」「大德！當依何？」
佛言：「雖滿六十夏，亦須依止。」「大德！
當依
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