行不應違越，諸苾芻尼乃至命存應勤修學。行不應違越，諸苾芻尼乃至命存應勤修學。云何為八？汝某甲聽！如世尊說：「一者諸苾芻云何為八？
汝某甲聽！如世尊說：「一者諸苾芻尼應從苾芻求受近圓，成苾芻尼性。」此是世尼應從苾芻求受近圓，成苾芻尼性。」
此是世尊為苾芻尼制初敬法，是可修行不應違越，尊為苾芻尼制初敬法，是可修行不應違越，諸苾芻尼乃至命存應勤修學。二者諸苾芻諸苾芻尼乃至命存應勤修學。二者諸苾芻尼半月半月應從苾芻求請教授尼人。三者尼半月半月應從苾芻求請教授尼人。
三者無苾芻處不應安居。四者若見苾芻犯過不無苾芻處不應安居。四者若見苾芻犯過不應詰責。五者不瞋訶苾芻。六者老苾芻尼應應詰責。
五者不瞋訶苾芻。六者老苾芻尼應禮敬年少苾芻。七者應在二部眾中半月行禮敬年少苾芻。
七者應在二部眾中半月行摩那𭅤。八者應往苾芻處為隨意事。此等八摩那𭅤。八者應往苾芻處為隨意事。
此等八法是可修行，不應違越。諸苾芻尼乃至命法是可修行，不應違越。諸苾芻尼乃至命存，應勤修學。』」攝頌曰：存，應勤修學。』」
攝頌曰：近圓從苾芻、半月請教授、近圓從苾芻、半月請教授、依苾芻坐夏、見過不應言、依苾芻坐夏、見過不應言、不瞋訶禮少、意喜兩眾中、不瞋訶禮少、意喜兩眾中、隨意對苾芻，斯名八敬法。隨意對苾芻，斯名八敬法。「次說沙門尼四種所應作法。「次說沙門尼四種所應作法。
「『汝某甲聽！是諸世尊如知應正等覺所知所「『汝某甲聽！是諸世尊如知應正等覺所知所見，為苾芻尼受近圓者說沙門尼四種所應見，為苾芻尼受近圓者說沙門尼四種所應作法。云何為四？作法。
云何為四？「『汝某甲聽！始從今日若他罵不應返罵、他瞋「『汝某甲聽！
始從今日若他罵不應返罵、他瞋不應返瞋、他調不應返調、他打不應返打，有不應返瞋、他調不應返調、他打不應返打，有如是等惱亂起時，汝能攝心降伏瞋慢不返如是等惱亂起時，汝能攝心降伏瞋慢不返報不？』答言：『不報。』『汝某甲聽！汝先摽心有所報不？』答言：『不報。』
『汝某甲聽！汝先摽心有所希望，作如是念：「我當何時得於世尊善說法希望，作如是念：「我當何時得於世尊善說法律出家近圓成苾芻尼性？」汝已出家，今受近律出家近圓成苾芻尼性？」
汝已出家，今受近圓，得好如法親教師及軌範師等，和合僧伽圓，得好如法親教師及軌範師等，和合僧伽秉白四羯磨，文無差舛，極善安住。如餘苾芻秉白四羯磨，文無差舛，極善安住。如餘苾芻
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