「『阿遮利耶存念！如諸聖阿羅漢乃至命存不「『阿遮利耶存念！如諸聖阿羅漢乃至命存不殺生、不偷盜、不欲邪行、不虛誑語、不飲諸殺生、不偷盜、不欲邪行、不虛誑語、不飲諸酒。我某甲始從今日乃至命存，不殺生、不偷酒。
我某甲始從今日乃至命存，不殺生、不偷盜、不欲邪行、不虛誑語、不飲諸酒亦如是，盜、不欲邪行、不虛誑語、不飲諸酒亦如是，此即是我五支學處。是諸聖阿羅漢之所學此即是我五支學處。是諸聖阿羅漢之所學處，我當隨學隨作隨持。』如是三說。『願阿遮利處，我當隨學隨作隨持。』
如是三說。『願阿遮利耶證知，我是鄔波斯迦，歸依三寶受五學處。』耶證知，我是鄔波斯迦，歸依三寶受五學處。』
師云：『好。』答云：『善。』次請鄔波馱耶。教云：師云：『好。』答云：『善。』
次請鄔波馱耶。教云：「『阿遮利耶存念！我某甲今請阿遮利「『阿遮利耶存念！
我某甲今請阿遮利耶為鄔波馱耶，願阿遮利耶為我作鄔波馱耶為鄔波馱耶，願阿遮利耶為我作鄔波馱耶，由阿遮利耶為鄔波馱耶故，我當出家。』如耶，由阿遮利耶為鄔波馱耶故，我當出家。』如是三說，後語同前，至第三番應言『由鄔波馱是三說，後語同前，至第三番應言『由鄔波馱耶為鄔波馱耶故。』耶為鄔波馱耶故。』
「次請一苾芻尼為白眾者，彼應問本師云：『所「次請一苾芻尼為白眾者，彼應問本師云：『所有障法並已問未？』答言：『已問。』若問者善，若有障法並已問未？』答言：『已問。』
若問者善，若不問而白者，得越法罪。次為白眾，一切僧伽不問而白者，得越法罪。次為白眾，一切僧伽當須盡集，或巡房告知。次將至眾中致禮敬當須盡集，或巡房告知。
次將至眾中致禮敬已，在上座前，雙膝著地低頭合掌，作如是語：已，在上座前，雙膝著地低頭合掌，作如是語：『苾芻尼僧伽聽！此某甲從苾芻尼某甲，希求『苾芻尼僧伽聽！此某甲從苾芻尼某甲，希求出家，在俗白衣比未落髮，願於善說法律出出家，在俗白衣比未落髮，願於善說法律出家近圓成苾芻尼性。此某甲若剃髮披法服家近圓成苾芻尼性。
此某甲若剃髮披法服已，起正信心，捨家趣非家，某甲為鄔波馱耶。已，起正信心，捨家趣非家，某甲為鄔波馱耶。苾芻尼僧伽為與某甲出家不？』苾芻尼僧伽為與某甲出家不？』
合眾咸言：『若遍淨者，應與出家。』俱問者善，如合眾咸言：『若遍淨者，應與出家。』俱問者善，如不問者，得越法罪。次為請苾芻尼作剃髮不問者，得越法罪。
次為請苾芻尼作剃髮者。」彼便盡剃，其人後悔，佛言：「應留頂上少者。」彼便盡剃，其人後悔，佛言：「應留頂上少髮。問曰：『除爾頂髮不？』若言：『不。』者，應言：『隨汝髮。
問曰：『除爾頂髮不？』若言：『不。』
者，應言：『隨汝意去。』若言：『除。』者，應可剃除。次與洗浴，若寒與意去。』若言：『除。』
者，應可剃除。次與洗浴，若寒與
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