根本說一切有部百一羯磨卷 2 · 大正藏 0461b

馱耶為鄔波馱耶故，當受近圓。』如馱tuó耶yē為wéi鄔wū波bō馱tuó耶yē故gù，當dāng受shòu近jìn圓yuán。』如rú是三說，後語同前。即於眾中在親教師前，師是shì三sān說shuō，後hòu語yǔ同tóng前qián。

即jí於wū眾zhòng中zhōng在zài親qīn教jiào師shī前qián，師shī與守持五衣，應如是教：與yǔ守shǒu持chí五wǔ衣yī，應yīng如rú是shì教jiào：「『鄔波馱耶存念！我某甲，此僧伽胝我今「『鄔wū波bō馱tuó耶yē存cún念niàn！我wǒ某mǒu甲jiǎ，此cǐ僧sēng伽jiā胝zhī我wǒ今jīn守持，已作成衣，是所受用。』如是三說，後語同守shǒu持chí，已yǐ作zuò成chéng衣yī，是shì所suǒ受shòu用yòng。』

如rú是shì三sān說shuō，後hòu語yǔ同tóng前。下之四衣皆須別持，准此應說：前qián。下xià之zhī四sì衣yī皆jiē須xū別bié持chí，准zhǔn此cǐ應yīng說shuō：『嗢怛羅僧伽、安怛娑婆、厥蘇洛迦『嗢wà怛dá羅luó僧sēng伽jiā、安ān怛dá娑suō婆pó、厥jué蘇sū洛luò迦jiā、僧脚崎。』若是未浣染、未割截物、若、僧sēng脚jiǎo崎qí。』

若ruò是shì未wèi浣huàn染rǎn、未wèi割gē截jié物wù、若ruò絹若布權充衣數者，應如是守持：『鄔波馱耶絹juàn若ruò布bù權quán充chōng衣yī數shù者zhě，應yīng如rú是shì守shǒu持chí：『鄔wū波bō馱tuó耶yē存念！我某甲，此衣我今守持，當作九條僧伽存cún念niàn！我wǒ某mǒu甲jiǎ，此cǐ衣yī我wǒ今jīn守shǒu持chí，當dāng作zuò九jiǔ條tiáo僧sēng伽jiā胝衣，兩長一短。若無障難，我當浣染割截縫胝zhī衣yī，兩liǎng長cháng一yī短duǎn。

若ruò無wú障zhàng難nán，我wǒ當dāng浣huàn染rǎn割gē截jié縫féng刺，是所受用。』如是三說，後語同前，餘衣准此。刺cì，是shì所suǒ受shòu用yòng。』如rú是shì三sān說shuō，後hòu語yǔ同tóng前qián，餘yú衣yī准zhǔn此cǐ。

。。「次可擎鉢總呈大眾，恐太小、太大及白色等。「次cì可kě擎qíng鉢bō總zǒng呈chéng大dà眾zhòng，恐kǒng太tài小xiǎo、太tài大dà及jí白bái色sè等děng。

若是好者，大眾咸云：『好鉢。』不言者，得越法若ruò是shì好hǎo者zhě，大dà眾zhòng咸xián云yún：『好hǎo鉢bō。』不bù言yán者zhě，得dé越yuè法fǎ罪。然後守持，應置左手、張右手掩鉢口上，教罪zuì。

然rán後hòu守shǒu持chí，應yīng置zhì左zuǒ手shǒu、張zhāng右yòu手shǒu掩yǎn鉢bō口kǒu上shàng，教jiào