食虎殘，食者得越法罪。然眾首上座所有行食虎殘，食者得越法罪。然眾首上座所有行法，我今當制。凡是上座見行肉食時，應可問法，我今當制。
凡是上座見行肉食時，應可問言：『此是何肉？非虎殘耶？又非不應食物不？』不言：『此是何肉？非虎殘耶？
又非不應食物不？』不問而受得越法罪。」問而受得越法罪。」
第五門第九子攝頌曰：第五門第九子攝頌曰：不合自藏身、不為言白等；不合自藏身、不為言白等；若得上價緂，賣之應共分。若得上價緂，賣之應共分。
緣處同前。於一城中先有僧寺，時難陀鄔波緣處同前。於一城中先有僧寺，時難陀鄔波難陀因行人間遇到此寺，于時大眾多獲利難陀因行人間遇到此寺，于時大眾多獲利物。時諸苾芻雖見此二，知其惡行，曾無一人物。
時諸苾芻雖見此二，知其惡行，曾無一人為解勞者。時鄔波難陀白難陀曰：「阿遮利耶！為解勞者。時鄔波難陀白難陀曰：「阿遮利耶！
此諸黑鉢常生傲慢，我等宜可為作惱緣。且此諸黑鉢常生傲慢，我等宜可為作惱緣。且共潛身隱居一處，觀彼如何分張利物？」答言：共潛身隱居一處，觀彼如何分張利物？」
答言：「甚善！應如是作。」遂即隱身竊觀分物。既見分「甚善！應如是作。」
遂即隱身竊觀分物。既見分已，報言：「斯分不善，是惡分張。仁可白眾言已，報言：「斯分不善，是惡分張。
仁可白眾言欲分衣。」報曰：「分時不見，今何處來？」苾芻白佛，欲分衣。」報曰：「分時不見，今何處來？」
苾芻白佛，佛言：「欲分利時先白眾知：『僧有利物今欲共佛言：「欲分利時先白眾知：『僧有利物今欲共分，所有苾芻不應輒去。』」時諸苾芻重聚其物，分，所有苾芻不應輒去。』」時諸苾芻重聚其物，普告眾知不應出食，即分其物。時彼二人還普告眾知不應出食，即分其物。
時彼二人還自藏隱，及眾分了同前出告：「此不成分。」報言：自藏隱，及眾分了同前出告：「此不成分。」報言：「先已告眾，仁何處來？」二人告曰：「雖言告知，「先已告眾，仁何處來？」
二人告曰：「雖言告知，可鳴揵稚。」苾芻白佛，佛言：「言白告知復打可鳴揵稚。」苾芻白佛，佛言：「言白告知復打揵稚，方可分物。」時諸苾芻復還斂物，告眾令揵稚，方可分物。」
時諸苾芻復還斂物，告眾令知復打揵稚，共分其物。二人復藏，分了方出，知復打揵稚，共分其物。二人復藏，分了方出，同前詰責。諸人報曰：「豈可不聞告眾及揵稚同前詰責。
諸人報曰：「豈可不聞告眾及揵稚聲？」即便告曰：「雖告眾知及鳴揵稚，仁等豈可聲？」即便告曰：「雖告眾知及鳴揵稚，仁等豈可共行籌耶？」苾芻白佛，佛言：「言白告知復打揵共行籌耶？」
苾芻白佛，佛言：「言白告知復打揵稚，并可行籌，方共分物。」時諸苾芻復還斂物，稚，并可行籌，方共分物。」時諸苾芻復還斂物，為三事已，如前復藏分了方出，同前詰責。諸為三事已，如前復藏分了方出，同前詰責。
諸
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