子人各與一，其餘一分與出家者。」作是記已，子人各與一，其餘一分與出家者。」作是記已，因即命終。如有頌曰：因即命終。
如有頌曰：「積聚皆消散，崇高必墮落；「積聚皆消散，崇高必墮落；合會終別離，有命咸歸死。」合會終別離，有命咸歸死。」
時彼二子如法焚葬憂慘而居，彼出家者聞時彼二子如法焚葬憂慘而居，彼出家者聞父身亡便生是念：「我有兄弟，今可言歸，為其父身亡便生是念：「我有兄弟，今可言歸，為其說法。」既到舍已，兄弟相見共盡哀情，兄曰：「弟說法。」既到舍已，兄弟相見共盡哀情，兄曰：「弟不須哭，父亡之日，遣留一分財物相與。」弟作不須哭，父亡之日，遣留一分財物相與。」
弟作是念：「如世尊說，死後與者不成善與。」遂不受是念：「如世尊說，死後與者不成善與。」遂不受之。苾芻白佛，佛言：「俗人死者有希望心，苾芻之。
苾芻白佛，佛言：「俗人死者有希望心，苾芻死時心無希望。此是俗人有希望心，取時無死時心無希望。此是俗人有希望心，取時無過隨意應用。」過隨意應用。」
緣處同前。時有苾芻身嬰疾病，告餘苾芻曰：緣處同前。時有苾芻身嬰疾病，告餘苾芻曰：「當好瞻侍我，我有衣鉢當屬於汝。」彼便看「當好瞻侍我，我有衣鉢當屬於汝。」
彼便看侍，不久命終。彼見身死，便取衣鉢安己房中，侍，不久命終。彼見身死，便取衣鉢安己房中，時諸苾芻共來借問：「亡者衣鉢今何所在？」答時諸苾芻共來借問：「亡者衣鉢今何所在？」
答言：「彼已與我。」具告其事。苾芻白佛，佛言：「彼之言：「彼已與我。」具告其事。
苾芻白佛，佛言：「彼之愚人，生存在日何不相與，死後方施？無如是愚人，生存在日何不相與，死後方施？無如是法，云死方與。應索其物，大眾共分，準分應與。」法，云死方與。
應索其物，大眾共分，準分應與。」緣處同前。時有苾芻對彼苾芻分別衣物，忽緣處同前。
時有苾芻對彼苾芻分別衣物，忽爾身亡。彼苾芻便取其物置己房中，舁彼爾身亡。彼苾芻便取其物置己房中，舁彼屍骸既焚燒已還歸房內。時知事人入亡者屍骸既焚燒已還歸房內。
時知事人入亡者室，次第觀察見其衣鉢及濾水羅，尋將此物室，次第觀察見其衣鉢及濾水羅，尋將此物來至眾內。苾芻問曰：「此物且來，餘有多物，來至眾內。苾芻問曰：「此物且來，餘有多物，何不將來？」答曰：「房中唯此，更無他物。」餘人報何不將來？」
答曰：「房中唯此，更無他物。」餘人報曰：「有一苾芻是其知友，若問彼者知其有無。」曰：「有一苾芻是其知友，若問彼者知其有無。」
問彼答曰：「對我分別，我取其衣。」苾芻白佛，佛問彼答曰：「對我分別，我取其衣。」苾芻白佛，佛言：「此是作法，不應便留，可奪取共分。」言：「此是作法，不應便留，可奪取共分。」
緣處同前。時有苾芻對彼分別衣，彼忽命過，緣處同前。時有苾芻對彼分別衣，彼忽命過，
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