此便持衣捨與僧伽。大眾問曰：「此是誰物？」答此便持衣捨與僧伽。大眾問曰：「此是誰物？」
答言：「我物對彼分別，彼遂身亡，我持此物捨與言：「我物對彼分別，彼遂身亡，我持此物捨與大眾。」苾芻白佛，佛言：「作法應爾，雖對分別，物大眾。」苾芻白佛，佛言：「作法應爾，雖對分別，物不屬彼，當自取用。」不屬彼，當自取用。」
緣處同前。復有苾芻對他苾芻分別衣物，所緣處同前。復有苾芻對他苾芻分別衣物，所對苾芻忽然歸俗，後時憶念：「彼某甲苾芻，曾對苾芻忽然歸俗，後時憶念：「彼某甲苾芻，曾於我所分別其衣。我雖還俗，彼物屬我，我宜於我所分別其衣。
我雖還俗，彼物屬我，我宜就索。」既至彼已報言：「聖者！仁曾對我，分別衣就索。」既至彼已報言：「聖者！
仁曾對我，分別衣物，今可與我。」苾芻白佛，佛作是念：「由諸苾芻物，今可與我。」苾芻白佛，佛作是念：「由諸苾芻以彼苾芻為委寄者，即還對彼而作分別，有以彼苾芻為委寄者，即還對彼而作分別，有如是過，是故我今制諸苾芻，不應對彼委寄如是過，是故我今制諸苾芻，不應對彼委寄之人分別衣物，作者得越法罪。」之人分別衣物，作者得越法罪。」
緣處同前。復有苾芻對他苾芻分別衣物，其緣處同前。復有苾芻對他苾芻分別衣物，其所對者是鬪諍人，常與苾芻諍競紛擾，既懷所對者是鬪諍人，常與苾芻諍競紛擾，既懷瞋忿便欲出去，其分別衣人見去啼泣，報言：瞋忿便欲出去，其分別衣人見去啼泣，報言：「勿去！」雖復苦留，而不肯住。諸人謂曰：「汝勿留「勿去！」
雖復苦留，而不肯住。諸人謂曰：「汝勿留此，好為鬪諍，亂惱眾人。」答言：「如何我不留住？此，好為鬪諍，亂惱眾人。」
答言：「如何我不留住？我常對此分別衣物，餘處無有委寄之人。」苾我常對此分別衣物，餘處無有委寄之人。」
苾芻白佛，佛言：「若委寄苾芻設居海外，但令身芻白佛，佛言：「若委寄苾芻設居海外，但令身在，遙指委寄亦無有過。」時有苾芻於極遠方，在，遙指委寄亦無有過。」時有苾芻於極遠方，指他苾芻作委寄人，彼便命過。苾芻聞時，已指他苾芻作委寄人，彼便命過。
苾芻聞時，已經多日，不知云何。苾芻白佛，佛言：「初既聞已，經多日，不知云何。苾芻白佛，佛言：「初既聞已，所有新舊物即於餘人而作委寄。」所有新舊物即於餘人而作委寄。」
第五門第六子攝頌曰：第五門第六子攝頌曰：界外不與欲、將行不展轉、界外不與欲、將行不展轉、說戒隨意事、違者並招愆。說戒隨意事、違者並招愆。緣處同前。時六眾苾芻雖居界外，亦與界內緣處同前。
時六眾苾芻雖居界外，亦與界內者欲。苾芻白佛，佛言：「不應在界外與界內人者欲。苾芻白佛，佛言：「不應在界外與界內人欲。」見佛不許，時有苾芻欲出界外，臨將發足欲。」
見佛不許，時有苾芻欲出界外，臨將發足
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