是大報恩，所謂能與他人出家及受近圓，或是大報恩，所謂能與他人出家及受近圓，或與依止教其讀誦，策勵禪思專求出道勿令與依止教其讀誦，策勵禪思專求出道勿令虛度。何以故？阿難陀！如來世尊於三無數虛度。何以故？
阿難陀！如來世尊於三無數大劫之中，為諸有情備受無量百千萬種難大劫之中，為諸有情備受無量百千萬種難行苦行，方證無上正等菩提。阿難陀！由依止行苦行，方證無上正等菩提。
阿難陀！由依止我為善知識故，令諸有情於生老病死憂悲我為善知識故，令諸有情於生老病死憂悲苦惱皆得解脫。是故汝今應與長者遺身之苦惱皆得解脫。
是故汝今應與長者遺身之骨令其供養。」時阿難陀蒙佛教已，即持身骨骨令其供養。」時阿難陀蒙佛教已，即持身骨授與長者。何故阿難陀不違佛教？如佛昔時授與長者。
何故阿難陀不違佛教？如佛昔時行菩薩道，於父母師長尊重之處，所有言教行菩薩道，於父母師長尊重之處，所有言教曾無違逆，今有言教無敢違者。是時長者得曾無違逆，今有言教無敢違者。
是時長者得身骨已禮佛而去，持歸本宅置高顯處，與其身骨已禮佛而去，持歸本宅置高顯處，與其居家并諸眷屬，咸以所有香華妙物具申供居家并諸眷屬，咸以所有香華妙物具申供養。時此城內人眾，共聞尊者舍利子於摩伽養。時此城內人眾，共聞尊者舍利子於摩伽陀國那羅聚落已般涅槃；所有身骨，求寂準陀國那羅聚落已般涅槃；
所有身骨，求寂準陀持付阿難陀；尊者阿難陀持來至此，佛令陀持付阿難陀；尊者阿難陀持來至此，佛令授與給孤長者，持歸宅內共申供養。時勝光授與給孤長者，持歸宅內共申供養。
時勝光王及勝鬘夫人行雨夫人，并諸長者鄔波索王及勝鬘夫人行雨夫人，并諸長者鄔波索迦、毘舍佉鄔波斯迦及餘人眾，咸持香花奇迦、毘舍佉鄔波斯迦及餘人眾，咸持香花奇妙供具，詣長者宅俱申供養，或有曾因舍利妙供具，詣長者宅俱申供養，或有曾因舍利子故得證道者，追念昔恩亦來供養。後於異子故得證道者，追念昔恩亦來供養。後於異時給孤長者，有緣須出鎖門而去，時諸大眾時給孤長者，有緣須出鎖門而去，時諸大眾咸持供養來至門所，見其門閉共起譏嫌：「長咸持供養來至門所，見其門閉共起譏嫌：「長者何因障生福路？」長者迴還，家人告曰：「多有者何因障生福路？」
長者迴還，家人告曰：「多有人來欲申供養，見門鎖閉咸起譏嫌，云障福人來欲申供養，見門鎖閉咸起譏嫌，云障福業。」長者聞已便作是念：「此即是緣，可往白佛。」業。」長者聞已便作是念：「此即是緣，可往白佛。」
禮佛足已在一面坐，白言：「世尊！多有人眾，於禮佛足已在一面坐，白言：「世尊！多有人眾，於尊者舍利子遺身舍利情生敬重，持諸妙物尊者舍利子遺身舍利情生敬重，持諸妙物各申供養來至我宅。我有他緣鎖門而去，諸各申供養來至我宅。
我有他緣鎖門而去，諸
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