於內身或內外身，如是廣說，觀受、心、法勤行於內身或內外身，如是廣說，觀受、心、法勤行正念，知諸世間瞋恚憂愁妄生煩惱，如是正念，知諸世間瞋恚憂愁妄生煩惱，如是名為自為洲渚乃至無別歸依。」時阿難陀聞名為自為洲渚乃至無別歸依。」時阿難陀聞佛說已，頂禮佛足退辭而去。佛說已，頂禮佛足退辭而去。
時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「聖者！目連曾時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「聖者！目連曾作何業，被諸外道粉碎其身？」世尊告曰：「汝作何業，被諸外道粉碎其身？」
世尊告曰：「汝等苾芻！大目乾連自所作業，無人代受，乃至等苾芻！大目乾連自所作業，無人代受，乃至廣說。乃往古昔於一城處，有一婆羅門妻誕廣說。
乃往古昔於一城處，有一婆羅門妻誕一男，年既長大為其娶婦，兒於婦處極生愛一男，年既長大為其娶婦，兒於婦處極生愛戀，母瞋新婦，兒懷忿心，於其母處不為敬戀，母瞋新婦，兒懷忿心，於其母處不為敬重，母責子曰：『汝愛其婦與我相違。』婦聞是語重，母責子曰：『汝愛其婦與我相違。』婦聞是語遂生惡念：『此之老母年過容華，於己婿邊未遂生惡念：『此之老母年過容華，於己婿邊未能暫離，而更於我夫主強說過非。』從是已後能暫離，而更於我夫主強說過非。』
從是已後常求母過。後於異時婦見姑嫜作私隱事，遂常求母過。後於異時婦見姑嫜作私隱事，遂告其夫共生瞋忿，子告婦曰：『愚癡老耄尚不告其夫共生瞋忿，子告婦曰：『愚癡老耄尚不息心，於我少年強生言責。』遂起惡心作磣害息心，於我少年強生言責。』
遂起惡心作磣害語：『如何得有勇力之人，打彼身形碎如搥語：『如何得有勇力之人，打彼身形碎如搥葦。』汝等苾芻勿生異念，往時婆羅門子即大葦。』汝等苾芻勿生異念，往時婆羅門子即大目連，由於父母發生惡念作無義言，於五百目連，由於父母發生惡念作無義言，於五百生中身常被打碎如搥葦，乃至今日最後生生中身常被打碎如搥葦，乃至今日最後生身，於我弟子聲聞眾中神通第一，尚受斯報。身，於我弟子聲聞眾中神通第一，尚受斯報。
是故汝等當知：先所作業必須自受，無人代是故汝等當知：先所作業必須自受，無人代當，乃至廣說如是應學。」諸苾芻眾聞已奉行。當，乃至廣說如是應學。」諸苾芻眾聞已奉行。
時諸苾芻復請佛言：「由何緣故，諸外道等不時諸苾芻復請佛言：「由何緣故，諸外道等不打舍利子而害目連？」佛告苾芻：「非但今日放打舍利子而害目連？」佛告苾芻：「非但今日放一打一，過去亦爾。汝等應聽！乃往古昔於一一打一，過去亦爾。
汝等應聽！乃往古昔於一村邊有多童子，群聚遊戲，見二摩納婆隨路村邊有多童子，群聚遊戲，見二摩納婆隨路而來，遂相告曰：『我今打此二人。』又共議曰：而來，遂相告曰：『我今打此二人。』
又共議曰：『無宜即打，且可問之。若可意者我不行杖，如『無宜即打，且可問之。若可意者我不行杖，如
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