若人於大海，毒瓶令水壞；若人於大海，毒瓶令水壞；溟渤寬亡際，遣惡定無緣。溟渤寬亡際，遣惡定無緣。
如斯於世尊，惡人生謗讟；如斯於世尊，惡人生謗讟；常行自他利，罪謗豈能成？常行自他利，罪謗豈能成？
正見心常靜，惡緣無處生；正見心常靜，惡緣無處生；應共為知識，親近者聰明；應共為知識，親近者聰明；
由斯不造惡，恭敬可依行。由斯不造惡，恭敬可依行。「於是提婆達多謗毀聖說，決生耶見定斷善「於是提婆達多謗毀聖說，決生耶見定斷善根，但有此生更無後世。」作是知已，於其徒眾根，但有此生更無後世。」
作是知已，於其徒眾別立五法，便告之曰：「爾等應知！沙門喬答摩別立五法，便告之曰：「爾等應知！沙門喬答摩及諸徒眾，咸食乳酪，我等從今更不應食。何及諸徒眾，咸食乳酪，我等從今更不應食。
何緣由此？令彼犢兒鎮嬰飢苦。又沙門喬答摩緣由此？令彼犢兒鎮嬰飢苦。
又沙門喬答摩聽食魚肉，我等從今更不應食。何緣由此？聽食魚肉，我等從今更不應食。何緣由此？
於諸眾生為斷命事。又沙門喬答摩聽食其於諸眾生為斷命事。又沙門喬答摩聽食其鹽，我等從今更不應食。何緣由此？於其鹽內鹽，我等從今更不應食。
何緣由此？於其鹽內多塵土故。又沙門喬答摩受用衣時截其縷多塵土故。
又沙門喬答摩受用衣時截其縷績，我等從今受用衣時留長縷績。何緣由績，我等從今受用衣時留長縷績。何緣由此？壞彼織師作功勞故。又沙門喬答摩住阿此？
壞彼織師作功勞故。又沙門喬答摩住阿蘭若處，我等從今住村舍內。何緣由此？棄捐蘭若處，我等從今住村舍內。
何緣由此？棄捐施主所施物故。」內攝頌曰：施主所施物故。」
內攝頌曰：不飡於乳酪、魚肉及以鹽，不飡於乳酪、魚肉及以鹽，長績在村中，是天授五法。長績在村中，是天授五法。于時薄伽畔遊歷人間，漸行次至室羅筏悉于時薄伽畔遊歷人間，漸行次至室羅筏悉底國。時提婆達多遂生是念：「我於沙門喬答底國。
時提婆達多遂生是念：「我於沙門喬答摩屢興刑害，而竟不能傷損其命。我今宜可摩屢興刑害，而竟不能傷損其命。我今宜可於其妻室而為陵辱。」遂便往詣劫比羅筏窣於其妻室而為陵辱。」
遂便往詣劫比羅筏窣覩城，遣使報彼耶輸達羅曰：「沙門喬答摩已覩城，遣使報彼耶輸達羅曰：「沙門喬答摩已捨王業而作出家，我為是緣故來紹繼爾，宜捨王業而作出家，我為是緣故來紹繼爾，宜與我為妻室乎。」時彼得信，遂便巡事告瞿彌與我為妻室乎。」時彼得信，遂便巡事告瞿彌
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