子！可宜殺却。』夫曰：『賢首！豈容為財殺害親子！可宜殺却。』
夫曰：『賢首！豈容為財殺害親弟？』妻復頻言：『染欲心者，無惡不造。』夫詣一弟？』
妻復頻言：『染欲心者，無惡不造。』夫詣一邊，作如是念：『若於村落而殺害之，人眾咸邊，作如是念：『若於村落而殺害之，人眾咸知；可將闌若無人之處。』即命弟曰：『汝持器皿，知；
可將闌若無人之處。』即命弟曰：『汝持器皿，可共往於闌若採花。』白言：『如教。』遂即共詣至可共往於闌若採花。』
白言：『如教。』遂即共詣至一山坂，推弟墮坎，以石打殺。汝等苾芻，於意一山坂，推弟墮坎，以石打殺。
汝等苾芻，於意云何？乃往昔時長者太子而殺弟者，豈異人云何？乃往昔時長者太子而殺弟者，豈異人乎？我今即是。由於往昔為財利故，將別母乎？
我今即是。由於往昔為財利故，將別母弟，於闌若處推墮山坎，以石打殺。由斯業弟，於闌若處推墮山坎，以石打殺。
由斯業報，於多年歲，於多百歲，於多千歲、多百千報，於多年歲，於多百歲，於多千歲、多百千歲，墮於地獄，受諸楚苦。殘業力故，成正覺歲，墮於地獄，受諸楚苦。殘業力故，成正覺後，山石摧下，傷我足指。」後，山石摧下，傷我足指。」
時諸苾芻復白佛言：「大德世尊！先作何業？成時諸苾芻復白佛言：「大德世尊！先作何業？
成正覺後，紫橿木槍，刺佛足傷。」佛告諸苾芻：「如正覺後，紫橿木槍，刺佛足傷。」佛告諸苾芻：「如來往昔自作斯業，今還自受。」廣說乃至頌曰：來往昔自作斯業，今還自受。」
廣說乃至頌曰：「假令經百劫，所作業不亡；「假令經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」因緣會遇時，果報還自受。」
復告諸苾芻：「乃往古昔，有一大城，於此城中復告諸苾芻：「乃往古昔，有一大城，於此城中有二商主，善能興易。縛持舶已，為求寶故有二商主，善能興易。縛持舶已，為求寶故入於海際，因順風力至其寶洲。一籌量載寶，入於海際，因順風力至其寶洲。
一籌量載寶，一不籌量貪心滿舶。後入海內，不籌量者其一不籌量貪心滿舶。後入海內，不籌量者其舶欲沒，告伴商主言：『願仁救濟，容我上舶。』其舶欲沒，告伴商主言：『願仁救濟，容我上舶。』
其人斟酌，隨力量寶安於舶內，牽取其手令使人斟酌，隨力量寶安於舶內，牽取其手令使在舶。其溺舶者作如是念：『我與共彼同至在舶。其溺舶者作如是念：『我與共彼同至寶洲，我所採者舶沒皆失，豈容其人將寶歸寶洲，我所採者舶沒皆失，豈容其人將寶歸家？穿舶為孔，令寶散失。』作是念已，竊在一家？
穿舶為孔，令寶散失。』作是念已，竊在一邊持杖穿舶。商主遂見，告言：『仁者！勿為是邊持杖穿舶。
商主遂見，告言：『仁者！勿為是事，非但財寶散失，我等俱亡。』彼內懷嫉，妬事，非但財寶散失，我等俱亡。』
彼內懷嫉，妬心熾盛，竟不納諫，同前欲穿。其伴商主，見不心熾盛，竟不納諫，同前欲穿。其伴商主，見不
下页续读