後妻復生子，有隣長者告其母曰：『爾子與我後妻復生子，有隣長者告其母曰：『爾子與我作，當濟衣食。』母便授與，長者即使於田種處，作，當濟衣食。』母便授與，長者即使於田種處，與其食分。後於異時，節日將至，母作是念：『今與其食分。
後於異時，節日將至，母作是念：『今此長者，明旦家中設施沙門婆羅門，供待賓此長者，明旦家中設施沙門婆羅門，供待賓客，必無有人。我今可往從彼索食，而送與子，客，必無有人。我今可往從彼索食，而送與子，使不飢餓。』念已，即往向長者妻具陳其事。長使不飢餓。』
念已，即往向長者妻具陳其事。長者妻聞，便生瞋恚，告曰：『我未供養沙門婆羅者妻聞，便生瞋恚，告曰：『我未供養沙門婆羅門諸尊貴客，作人何得先與其食？今日且門諸尊貴客，作人何得先與其食？
今日且住，明旦倍與。』母復作念：『我子今日必受飢住，明旦倍與。』母復作念：『我子今日必受飢餓，家有無鹽淡膏一團，可將與子。』持至子餓，家有無鹽淡膏一團，可將與子。』
持至子所，說如上事。又復語子：『畏汝飢餓，故從家所，說如上事。又復語子：『畏汝飢餓，故從家中將此無鹽淡膏。』子言：『阿母！置此歸家。』常中將此無鹽淡膏。』
子言：『阿母！置此歸家。』
常法如是，世間無佛，當有獨覺，饒益哀愍諸困法如是，世間無佛，當有獨覺，饒益哀愍諸困厄者，世間唯有而此福田，樂住空閑。是時厄者，世間唯有而此福田，樂住空閑。是時有一獨覺來至於此，彼遙見已，身心寂靜、威有一獨覺來至於此，彼遙見已，身心寂靜、威儀調伏，便作是念：『由我往昔不能供養如是儀調伏，便作是念：『由我往昔不能供養如是福田，於此生中受斯苦厄。若見受我無鹽福田，於此生中受斯苦厄。
若見受我無鹽淡膏，敢為奉施。』於時獨覺觀知貧兒心之所淡膏，敢為奉施。』於時獨覺觀知貧兒心之所念，舒鉢向前，告言：『賢首！意欲施者，可置鉢念，舒鉢向前，告言：『賢首！
意欲施者，可置鉢中。』彼便恭敬，以珍重心，置膏鉢內。」佛告諸苾中。』彼便恭敬，以珍重心，置膏鉢內。」
佛告諸苾芻：「於意云何？往時貧兒者，豈異人乎？今勝光芻：「於意云何？往時貧兒者，豈異人乎？
今勝光王是。緣於往昔奉施獨覺無鹽米膏，因斯業王是。緣於往昔奉施獨覺無鹽米膏，因斯業報，六返常為三十三天主，六返於此室羅伐報，六返常為三十三天主，六返於此室羅伐城為灌頂王。餘殘業報，今於此處亦為灌頂城為灌頂王。
餘殘業報，今於此處亦為灌頂王。其報今盡，是故我今而說其頌：王。其報今盡，是故我今而說其頌：「『嚴備象馬車步乘，能於國城自在食；「『嚴備象馬車步乘，能於國城自在食；
王今不見緣何有，因施無鹽米膏力。』」王今不見緣何有，因施無鹽米膏力。』」時國人民悉聞斯事。王聞佛語，詣世尊所，頂時國人民悉聞斯事。
王聞佛語，詣世尊所，頂禮佛足，退坐一面。佛即為王，說微妙法，示教禮佛足，退坐一面。佛即為王，說微妙法，示教
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